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集灵台·其二

未知 / 李戬

"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
寄来书少达,别后梦多迷。早晚期于此,看花听鸟啼。"
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,


集灵台·其二拼音解释:

.jian shi xing lang ye yan shi .ding ding han lou di sheng xi .pi pa xian cu qian ban yu .
fan ye yu mai xue .chan yun zhang yi song .chang xiu bu zhu xing .bi ni lao he feng ..
chang sheng bu jian xi kong xu .ban ji chuan xin yi wei shu .
xian hong dong si zhu .shui lu gong kuai zhi .xiao yu jing lou tai .wei feng dong lan she .
.sheng hua tong zi gong bei xin .huang jing jin wei jiu zhai lin .yi dai jiao you fei bu gui .
chu gu kong jie wan .xian bei shang kui xian .wan lai ci ni lv .xue ti ye huai tian ..
.kong men shao nian chu zhi jian .zhai fang wei yao chu shui mian .kuang shan ming shu chao yang pian .
.yan xiang xiao tiao zhi ming hou .ying men gan ji shou en chu .que rong he fa huan wo she .
ji lai shu shao da .bie hou meng duo mi .zao wan qi yu ci .kan hua ting niao ti ..
.xia dao yan nan bo .yun feng qi wei shou .xiao tiao qian li wan .du zi qing ru qiu .
.wang sui xian huang yu jiu zhou .shi chen cai ye zui feng liu .wen qiong dian gao sui yu li .
.wu wen gu jun zi .jie jie li qi jie .ru men yi chu gong .fu ji si fu yue .
shi si hu .xiang de gao zhou .dao ri .fen shi bu you ji .fu shi yun ..
feng gu qing lai cheng shou rong .hua yang guan zhu wei cheng weng .shu xing yu zha cun xin jiu .

译文及注释

译文
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
快进入楚国郢都的修门。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所(suo)以设立这些规矩,是因为不设立就(jiu)不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心(xin)呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
当中有一人字太真,肌肤(fu)如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
只有失去的少年心。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  皇帝看到我是个忠诚(cheng)的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。

注释
2、香尘:带着花香的尘土。
追:追念。
⑹梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。
猥:自谦之词,犹“鄙”
⑻爰(yuán):本发声词,犹言“于是”。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者。
⑻“太白”句:谓这次战争,胡兵可被打败。太白,星名,一名启明星。太白入月,按星象家的说法,太白星主杀戮,入月入昴为灭胡之象。诗文中常指战事。摧,挫败。

赏析

  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  劝主谏君,须在紧紧把握谏旨韵前提下,动之以情,晓之以理。而理,则须说透,说到位(wei)。做到了这点,被劝谏者却听不进去,那只能证明被劝者太顽固不化,《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说,“教之以义方,弗纳于邪”的爱子方法,历来被认为有借鉴意义和实践意义。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝(chao)市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描(de miao)绘,显得灵动而不板滞。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主(nv zhu)人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开(xia kai)唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。

创作背景

  日后度宗即位,贾似道又以太师同平章事,封魏国公,更加跋扈专权,不可一世。并在西湖建别墅,名后乐园,终日淫乐。“大小朝政,一切决于馆客,日与群妾斗蟋蟀”。元兵进攻南京,贾似道受命领兵抗元,正在战事紧急关头,他却乘小船逃跑,奔扬州,造成不可挽回的败局,加速了南宋王朝的灭亡,以至天怨人怒,国人皆欲杀之。大臣陈宜中等弹劾他的罪恶,终于德祐元年(1275)被贬,因他名声太坏,有的地方拒绝安置他,最后也流放到他曾毒害过吴潜的循州。时人大为称快。县尉郑虎臣是一个富于正义感的人,担任送贾似道赴贬所的任务,一路上对贾似道倍加报复,掀开轿篷,任烈日暴晒,让轿夫们唱杭州歌谣谑他。走到一个古寺,见寺壁有吴潜被贬南行时题词,故意问贾似道:“贾团练,吴丞相何以至此?”贾似道惭不能对。行至漳州木棉庵(今福建漳浦县),郑虎臣多次要贾似道自杀,贾不从,于是被郑虎臣“拉杀之”,用锤将贾锤死。

  

李戬( 未知 )

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简 介

李戬 李戬,字祺仲,号慎轩。明无锡人。工诗,李戣弟。

凌虚台记 / 彭炳

威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
"尝闻升三清,真有上中下。官居乘佩服,一一自相亚。
昨日流莺今不见,乱萤飞出照黄昏。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 李士长

上方僧在时应到,笑认前衔记写真。"
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
"淬砺秋水清,携持远山曙。丁丁在前涧,杳杳无寻处。


大雅·召旻 / 孟云卿

"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上,今日宸居紫气西。
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,


怀沙 / 马长海

惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"
"忆昔南阳顾草庐,便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取,
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗,路转吴江信不通。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
思苦文星动,乡遥钓渚闲。明年见名姓,唯我独何颜。"


怀宛陵旧游 / 张阐

"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,
"谁屑琼瑶事青z3,旧传名品出华阳。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
冰封岩熘断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。


枯树赋 / 王文治

谁料此山诸草木,尽能排难化为人。"
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
虚伫神素,脱然畦封。黄唐在独,落落玄宗。"
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
"已知羽驾朝金阙,不用烧兰望玉京。


送魏万之京 / 裴潾

三月未有二月残,灵龟可信淹水干。葑草青青促归去,
何时更问逍遥义,五粒松阴半石床。"
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
"拥棹向惊湍,巫峰直上看。削成从水底,耸出在云端。
行人欲识无穷恨,听取东流易水声。"
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
"永拟东归把钓丝,将行忽起半心疑。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 安绍芳

不用怀归忘此景,吴王看即奉弓招。"
浮生七十今三十,从此凄惶未可知。"
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。


贺新郎·纤夫词 / 周端常

"东门车马路,此路在浮沉。白日若不落,红尘应更深。
白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"
人人但为农,我独常逢旱。恶命如漏卮,滴滴添不满。
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
一朝云梦围兵至,胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财,
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。


定风波·重阳 / 吴云骧

全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶,海外人收翡翠毛。
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。