首页 古诗词 论毅力

论毅力

隋代 / 张序

孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
劳寄新诗平宿憾,此生心气贯清秋。"
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
"阳数重时阴数残,露浓风硬欲成寒。
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨, ——韩愈
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
歌舞片时间,黄金翻袖取。只看舞者乐,岂念织者苦。
"树色连云万叶开,王孙不厌满庭栽。凌霜尽节无人见,
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。


论毅力拼音解释:

shu zhi jin ren jing .dan mu han jia qi .chi ying yao qing feng .lin guang dan xin ji .
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .ke lian bu de gong fang fei .
lao ji xin shi ping su han .ci sheng xin qi guan qing qiu ..
.li qing zhe yang liu .ci bie yi chun zai .han lu dong li yan .fan xiang nan pu bei .
bai she ning wang si ti qin .yu sa suo yi fang cao an .niao ti yun shu xiao cun pin .
.yang shu zhong shi yin shu can .lu nong feng ying yu cheng han .
qi qin si an ....fen .wo ji kao luo .yi yan qun chen .
san shi liu tian jie you ji .ta nian he chu wen gui cheng ..
zhao yan xi miao xing .yi xiao shi chou hen . ..han yu
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
li si shu shang qu ru gou .ning wei dong yue ling tian xiu .geng you chang geng kan shu liu .
huang jun yan liu si zai yu .feng song zhu sheng qin zhen dian .yue yi hua ying guo ting chu .
ge wu pian shi jian .huang jin fan xiu qu .zhi kan wu zhe le .qi nian zhi zhe ku .
.shu se lian yun wan ye kai .wang sun bu yan man ting zai .ling shuang jin jie wu ren jian .
.tai wu nan zheng si juan peng .xu yang yan cai sha jie kong .

译文及注释

译文
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
巫阳回答说:
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
娇柔的面貌健康的身体,流露出缠绵情意令人心荡。
深宫中大好的春色有谁怜惜?傍晚时分,她站在石阶上久久伫(zhu)立。别院传来管弦之声,隐隐约约,不甚分明。
瑟本有二十五根弦,但(dan)此诗创作(zuo)于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏(zhan)。人生万事,何似对酒当歌?
潼关晨(chen)曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。

注释
⑶蔡家亲:也作“霍家亲”。晋羊祜为蔡邕外孙,这里借指两家是表亲。
1⑼日暮:傍晚,天色晚。《六韬·少众》:“我无深草,又无隘路,敌人已至,不适日暮。”蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。《礼记·月令》:“(孟春之月)藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》:“(斥鴳)翱翔蓬蒿之间。”
(15)语:告诉
5:既:已经。
④笙歌,乐声、歌声。
[106]“虽潜”二句:虽然幽居于神仙之所,但将永远怀念着君王。潜处,深处,幽居。太阴,众神所居之处。君王,指曹植。
诸:所有的。

赏析

  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟(ti wu)到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  《诗境浅说续编》云:“开元之勤政楼,在长庆时白乐天过之,已驻马徘徊,及杜牧重游,宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节,求其物已无复珠囊,昔年壮丽金铺,经春雨年年,已苔花绣满矣。”金铺,是大门上的一种装饰物,常常做成兽头或龙头的形状,用以衔门环。用铜或镀金做的,叫金铺,用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种,长在阴暗潮湿的地方。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦(niao juan)飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  三、四句“此中一分手,相顾怜无声”,是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写,将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微,淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来,一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情,“无声”二字显示了不可名状的离别之恸,颇有“此时无声胜有声”之意。
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  这是一首充满禅趣的妙诗,全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文,能够摆脱拘束,自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言,它为读者展示了两个大的境界:一是曲中的境界,即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合,犹如(you ru)影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永,饶有情致。以遣词造语论,不少诗句新奇妥帖,揉磨入细,感染力极强。例如开头两句押细声韵,其中的“女”、“语”和“尔”、“汝”声音相近,读起来有些绕口。这种奇特的音韵安排,恰恰适合于表现小儿女之间那种缠绵纠结的情态。后面写昂扬激越的琴声则改用洪声韵的“昂”、“场”、“扬”、“凰”等,这些都精确地表现了弹者的情感和听者的印象。另外,五言和七言交错运用,以与琴声的疾徐断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清楚地表明,诗人匠心独运,不拘绳墨,却又无不文从字顺,各司其职。所谓“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语言的一大特色。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。

创作背景

  这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

  

张序( 隋代 )

收录诗词 (6553)
简 介

张序 张序,字鹭阶,云南赵州人。嘉庆甲子举人。有《云痴诗钞》。

生查子·年年玉镜台 / 羊舌红瑞

"寒岩飞暮雪,绝壁夜猿吟。历历和群雁,寥寥思客心。
"淡淡微红色不深,依依偏得似春心。烟轻虢国颦歌黛,
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
"江钟寒夕微,江鸟望巢飞。木落山城出,潮生海棹归。
"野坐分苔席, ——李益
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。"


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 查易绿

云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
晨炉烟袅袅,病发霜丝丝。丈室冰凛冽,一衲云离披。
边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。


越中览古 / 慎苑杰

吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌,宵衣旰食安天下。
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
精神驱五兵。蜀雄李杜拔, ——韩愈
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
陋质荷斟酌,狭中愧提擎。 ——刘师服


水仙子·春风骄马五陵儿 / 拓跋雅松

宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
"玉殿朝初退,天街一看春。南山初过雨,北阙净无尘。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见,
幸兹得佳朋,于此荫华桷。青荧文簟施,淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,


漫感 / 呼延飞翔

"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
燕来双涎涎,雁去累翩翩。行乐真吾事,寻芳独我先。 ——刘禹锡
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
"又听黄鸟绵蛮,目断家乡未还。
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。


采桑子·重阳 / 单于丹亦

"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
"五级凌虚塔,三生落发师。都僧须有托,孤峤遂无期。
白日半岩岫,清风满丘樊。 ——裴幼清
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
短促虽知有殊异,且须欢醉在生前。"
馀烈暧林野,众芳揖兰荪。 ——王纯


迎春 / 圣曼卉

何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
宿馆中,并覆三衾,故云)
"先生自舞琴。(《三乐达节》)


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 扶丽姿

泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
留得和羹滋味在,任他风雪苦相欺。"
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
须知太守重墙内,心极农夫望处欢。"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡


醉太平·寒食 / 拱如柏

"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
"若非神助笔,砚水恐藏龙。研尽一寸墨,扫成千仞峰。
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。


朝中措·清明时节 / 漆雕艳鑫

鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"