哀郢
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"匹马宜春路，萧条背馆心。涧花寒夕雨，潭水黑朝林。
断崖昼昏黑，槎臬横只椽。面壁攀石棱，养力方敢前。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
再往不及期，劳歌叩山木。"
金河戍客肠应断，更在秋风百尺台。"
上智本全真，郄公况重臣。唯应抚灵运，暂是忆嘉宾。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
哀郢拼音解释:
shi shu jie yu mai .jia pin nian ju liang .zhi ying xiao meng li .shi xing shu chi tang ..
liu yi long dan jian .mei xiang fu jin yin .nian hua xing ke xi .yao se mo sheng chen ..
yan lai yun yao yao .mu luo pu xiao xiao .kong yuan ta xiang bie .hui zhou mu ji liao ..
.pi ma yi chun lu .xiao tiao bei guan xin .jian hua han xi yu .tan shui hei chao lin .
duan ya zhou hun hei .cha nie heng zhi chuan .mian bi pan shi leng .yang li fang gan qian .
.nian nian wu hu shang .yan jian wu hu chun .chang zui fei guan jiu .duo chou bu wei pin .
zai wang bu ji qi .lao ge kou shan mu ..
jin he shu ke chang ying duan .geng zai qiu feng bai chi tai ..
shang zhi ben quan zhen .xi gong kuang zhong chen .wei ying fu ling yun .zan shi yi jia bin .
mao sha pi lang zi chan juan .ruo gong xin shang feng liu ye .na bi gao gao tai ye qian ..
译文及注释
译文
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长(chang)沙去做官。途中听(ting)说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能(neng)得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
云间五色的喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡(xiang)三千余里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
八九月这里天气正凉爽。酒(jiu)徒诗人，高堂满座。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
披着荷叶短衣很(hen)轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍(reng)然不得安宁。
可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦难还没有磨平。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
注释
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
崇崇：高峻的样子。
60.遂而鸡豚（tún）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。
（54）玄武：二十八宿中北方七宿的总称，为龟蛇合体之象。
248、厥（jué）：其。
颀：长，这里引申为“优厚”。
24、达：显达。指得志时。
赏析
第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重，神情肃穆，因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”，诗人对庙貌而想先人，鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功，僖公凯旋饮至，正是对先祖的继承，是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治，却是成就武功的保证，鲁侯虽不必亲上战场，因为修明德性，恢复旧制，所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳，并能精细详明地审讯敌人，献上活捉的俘虏。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称(zhi cheng)道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉(lao han)，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
其四
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》：“作《帝京篇》骆宾王 古诗，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
其次是笔致趋于跳荡；这不(zhe bu)仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主(yi zhu)线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
历史上有许多写离状别的佳作，此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等，都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称(zhi cheng)道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
全诗以第五联过渡，由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后，引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言：“贬谪不平之意片时不能忘于怀，故随处发露，平淡中亦有愤懑，可压也。”由早春生机勃勃的景象，联想到北方旧居已人去楼空，昔日田园因无人料理而杂草丛生，沦为荒地；由此又进一步引发对人生的感慨，感到无可寄托——政治前途既已渺茫，沉闷之情又无以排遣，精神的家园不知安在。惶惶不可终日，诗人对这种无所事事的无聊生活，极度地不适与不满，甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉(lao han)，于是找到了倾诉的对象，诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠，一泄为快。于此，也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉，使他舍不得离开田头，无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙，交谈中已不知天色已晚，猛回头，发现炊烟已弥漫天空。
其四
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
此诗开篇即以“《蜉蝣》佚名 古诗之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述《蜉蝣》佚名 古诗的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习《蜉蝣》佚名 古诗精神，生之光华，死之绚烂。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
次章是首章的复叠。隮，亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》：“作《帝京篇》骆宾王 古诗，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
这首诗给人留下有二层意义：一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成，而品茶一杯须作三次，即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗，意义非凡。茶叶出自中国，茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”，而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”，道主“清”，佛主“和”，茶主“雅”，构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”，使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩，是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动，可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华，超越人生，栖身物外，达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界，是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径，借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受，达到仙人般精神境界。
第四首诗（隔江看树色）前两句对仗，后两句用典。长干：指长干里，在今南京市，当年系船民集居之地。此诗以“长干行”的典故抒写纯真的爱情。
其次是笔致趋于跳荡；这不(zhe bu)仅因为揽景大而纵横多；更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接，空间传神，充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情，转转相生的格局，在一节写景中即有几个感情层次，而且深得动静相生，浓淡相间，张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合，全诗倦、难并起，再由“难”生发展开，最后归到深一层的“倦”，更透现出倦中之愤。在这一主(yi zhu)线中，又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联，一逆接，一顺转，作两处顿束，遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来，这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
末联写景。“何处渔歌起，孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌，打乱了诗人的冥思遐想，举目四顾，只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火，此情此景，倍添凄凉孤寂，蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
创作背景
按诗云“尔去安可迟，瑶草恐衰歇”语，诗当为公元741年（开元二十九年）秋日所作。
张君房( 唐代 )
收录诗词 (6336) 首
简 介
张君房 安州安陆人。真宗景德间进士。历官尚书度支员外郎，充集贤校理。大中祥符中，自御史台谪官宁海。真宗命戚纶、陈尧臣等校正《道藏》，以纶等荐，得主其事，编次得四千五百六十五卷进之。复撮其精要总计万余条，编成《云笈七签》一百二十二卷。
惜分飞·寒夜
"素旆低寒水，清笳出晓风。鸟来伤贾傅，马立葬滕公。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
"护霜云映月朦胧，乌鹊争飞井上桐。
别严士元
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
"天低荒草誓师坛，邓艾心知战地宽。鼓角迥临霜野曙，
"天河漫漫北斗璨，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
昨日山信回，寄书来责我。"
"分路引鸣驺，喧喧似陇头。暂移西掖望，全解北门忧。
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
疏影·苔枝缀玉
去矣勿复言，所酬知音遇。"
"自知休沐诸幽胜，遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃，
"毫末成围海变田，单家依旧住溪边。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。"
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
"景龙仙驾远，中禁奸衅结。谋猷叶圣朝，披鳞奋英节。
神鸡童谣
"积雪还因地，墙阴久尚残。影添斜月白，光借夕阳寒。
"祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
山束长江日早曛。客来有恨空思德，别后谁人更议文。
"人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
何意休明时，终年事鼙鼓。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
黄冈竹楼记
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
衰红辞故萼，繁绿扶雕蕊。自委不胜愁，庭风那更起。"
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
"雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
少壮矜齐德，高年觉宋聋。寓书先论懒，读易反求蒙。
小雅·信南山
迢遥千里道，依倚九层台。出处宁知命，轮辕岂自媒。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
"逢君惠连第，初命便光辉。已得群公祖，终妨太傅讥。
"吉日兮临水，沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇，
借问山僧好风景，看花携酒几人行。"
鸟暮东西急，波寒上下迟。空将满眼泪，千里怨相思。"
翠影宜青琐，苍枝秀碧空。还知沐天眷，千载更葱茏。"
回乡偶书二首
共说年来但无事，不知何者是君恩。"
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
岂止馁与寒。啬夫咨咨，el盛苗衰。耕之耰之，
"玉烛降寒露，我皇歌古风。重阳德泽展，万国欢娱同。
条山苍
谏草文难似，围棋智不如。仲宣新有赋，叔夜近无书。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
"旧宅洛川阳，曾游游侠场。水添杨柳色，花绊绮罗香。
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
"何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。
惆怅满川桃杏醉，醉看还与曲江同。"
匏有苦叶
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
遮莫雪霜撩乱下，松枝竹叶自青青。"
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
饮马逢黄菊，离家值白头。竟陵明月夜，为上庾公楼。"
如何白苹花，幽渚笑凉风。"
拜新月
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
四时皆有月，一夜独当秋。照耀初含露，裴回正满楼。
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
野性惯疏闲，晨趋兴暮还。花时限清禁，霁后爱南山。
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"