"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
晚来欲雨东风急，回看池塘影渐稀。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
思得乘槎便，萧然河汉游。"
"高却垣墙钥却门，监丞从此罢垂纶。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
惜持行次赠，留插醉中回。暮齿如能制，玉山甘判颓。"
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
.zhuo zhi yu heng shou .gong fang er suo cun .tong zhan zhu niao ke .ju qi xiao ren yan .
wan lai yu yu dong feng ji .hui kan chi tang ying jian xi ..
.yang zhou xun shui bian .yin fang gu ren ju .luo ri qing chuan li .shui yan du xian yu .
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
.shang guo shan he lie .xian wang di di kai .gu ren fen zhi qu .pan ling chong xing lai .
su tai zong ji zai .kuang wang xiang jiang bin .wang shi shui kan wen .lian kong cao zi chun .
si de cheng cha bian .xiao ran he han you ..
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
you li wu qian .wo you si gong .si gong yi an .kang hou wan nian ..
.zheng zhan chu xiu cao you shuai .xian yang wan tiao lei kan chui .qu lu quan wu qian li ke .
xi chi xing ci zeng .liu cha zui zhong hui .mu chi ru neng zhi .yu shan gan pan tui ..
wei sui qing yun zhi .na kan su fa qin .yin yu cheng bu mei .che shu si lin zhen ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇(zhen)叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节(jie)约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏(xia)、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却(que)不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾(zai)旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑(xing)，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在竟是这样。
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
注释
⑪爵：饮酒器。
恃：依靠，指具有。
[41]仪：仪态。闲：娴雅。
（3）缘饰：修饰
斗草溪根：在小溪边斗草嬉戏。
②矣：语气助词。
254、览相观：细细观察。
自裁：自杀。
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
方楘如 清浙江淳安人，字若文，一字文辀，号朴山。方士颖子。康熙五十四年进士，官丰润知县，被议归。淹贯经史百家，于汉儒笺注，尤能指其讹舛。工古文，与方苞并称。干隆初举博学鸿词，不应。有《集虚斋集》等。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语，少壮光阴能几许。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽，感君无尽辞君去。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
（白从令观涨，有女子溺死江上，令赋诗云：
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
"寥寥山馆里，独坐酒初醒。旧业多年别，秋霖一夜听。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
"仁祠表虚旷，祇园展肃恭。栖息翠微岭，登顿白云峰。
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
"名因定鼎地，门对凿龙山。水北楼台近，城南车马还。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
岂伊逢世运，天道亮云云。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
云雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。"
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
二室凌青天，三花含紫烟。中有蓬海客，宛疑麻姑仙。道在喧莫染，迹高想已绵。时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。八极恣游憩，九垓长周旋。下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。还归空山上，独拂秋霞眠。萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。愿同西王母，下顾东方朔。紫书倘可传，铭骨誓相学。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清，高天寥落云峥嵘。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。