客有卜居不遂薄游汧陇因题
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
近效宜六旬，远期三载阔。
清光到死也相随。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。不移府中步，登兹如远游。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
"东西南北路，相遇共兴哀。世浊无知己，子从何处来。
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
客有卜居不遂薄游汧陇因题拼音解释:
yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
qing guang dao si ye xiang sui ..
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
bang yan zhu yu qing .fu an shan feng qiu .bu yi fu zhong bu .deng zi ru yuan you .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
译文及注释
译文
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直(zhi)到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣(yi)袖。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
洼地坡田都前往。
横曳(ye)戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
思乡之情(qing)、痛苦遭遇(yu)很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨(yu)湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
私下(xia)听说，皇上已把皇位传太子，
注释
⒂梅福：西汉末隐者。曾任南昌县尉，数次上书言事。后弃家隐遁，传说后来修道成仙而去。
50.节制二句：《荀子·议兵》：“秦之锐士，不可以当桓、文之节制。”此处反用其意，谓永王军队非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎，喻勇猛的士兵。《书·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”此句谓统帅无方，徒有强壮之兵。
51、成王：指周成王，周武王之子。
[1]青颦粲素靥：形容茉莉碧绿的叶子和洁白的花朵就像女子忽笑忽愁。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》：“黄润比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
4.百二：指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙：亦称象魏。古时宫廷门外有二台，上作楼观，两观对峙，中间阙然为道，乃悬挂法令之处。
17.限：束缚。于役：有事远行。《诗经》：“君子于役，不知其期。”
叔伟：荀叔伟，曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
赏析
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术(yi shu)概括力极强。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
“五原秋草绿，胡马一何骄”紧扣上文，主要介绍战况相当危急，战事一触即发，讲述匈奴驻扎离长安不远的五原，以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原，直逼都城长安。
第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之(shan zhi)善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
这封信分为五段，层次、脉络分明。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇(kai pian)从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”，其实应是议论诗中的“正格”，那就是以形象为议论。在此诗中，作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法，在塑造李白、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时，也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象，生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解，这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
“五原秋草绿，胡马一何骄”紧扣上文，主要介绍战况相当危急，战事一触即发，讲述匈奴驻扎离长安不远的五原，以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原，直逼都城长安。
第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：“诗贵含蓄，东坡云：‘言有尽而意无穷者，天下之至言也。’山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之(shan zhi)善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。”
理学派的文章离不开思索，细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了，但只要作者有意处处留下思绪，作品就算是难得了。
这封信分为五段，层次、脉络分明。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇(kai pian)从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
曾三聘( 五代 )
收录诗词 (8969) 首
简 介
曾三聘 （1144—1210）临江军新淦人，字无逸。曾三复弟。孝宗干道二年进士。累官秘书郎。光宗时，三上疏陈时事。宁宗立，兼考功郎，后知郢州。韩侂胄为相，指三聘为故相赵汝愚腹心，坐追两官。久之，复原官与祠。侂胄死，遭贬者相继召用，三聘禄不及，终不自言。卒谥忠节。
读山海经·其一
茫茫四大愁杀人。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
离亭燕·一带江山如画
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
兰亭集序 / 兰亭序
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
骑马来，骑马去。
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
晚次鄂州
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"东风万里送香来，上界千花向日开。
或逢天上或人间，人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣，
幡旗既赫赫，钲鼓何锽锽.外夷违命者，翦覆被大殃。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
影断风天月，声孤荻岸霜。明年趁春去，江上别鸳鸯。"
金字经·樵隐
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
劝学(节选)
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
"不须行借问，为尔话闽中。海岛阴晴日，江帆来去风。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
天仙子·走马探花花发未
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"处处碧萋萋，平原带日西。堪随游子路，远入鹧鸪啼。
清平乐·题上卢桥
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
任他天地移，我畅岩中坐。
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
落日碧江静，莲唱清且闲。更寻花发处，借月过前湾。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
赠郭将军
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"
玉楼春·戏林推
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
问心常寂乐，为别岂伤魂。独访华泉去，秋风入雁门。"