思缛巫山云，调逸岷江水。铿锵哀忠义，感激怀知己。
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
牙弦忘道术，漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐，讵扫陈蕃室。
一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。"
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。"
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
昨夜天月明，长川寒且清。菊花开欲尽，荠菜拍来生。
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
"纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。来不言兮意不传，
瑞色抱氤氲，寒光变萧飋.宗枝旦奭辅，侍从王刘匹。
浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。"
si ru wu shan yun .diao yi min jiang shui .keng qiang ai zhong yi .gan ji huai zhi ji .
hu ting jin hua zuo .cheng ru yu lv diao .nan gong shang wei hou .dong guan he qi liao .
.yu you xin sheng di .huang ze nai xian tian .you yun yin yu dao .gao yu run gong tian .
ya xian wang dao shu .zhang bin zi xian yi .liao an zhang wei lu .ju sao chen fan shi .
yi chao qi bi yan .shi nian cao mao ji .qi yao huang he shi .xu le yan ran shi .
li zhong xin hai chu .he jiu fen hao nao .ming ri chang qiao shang .qing cheng kan zhan jiao ..
ye hua piao yu zuo .he liu fu tian bei .ri wan ying xiang chu .sheng yong xia di tai ..
.chong ling qi chu fa .jian tai shou wei chuan .lie ying bai wan zhong .chi guo shi ba nian .
jin tui bi su .zhi jiang shi zhi .liu bian ke xie .wan ling xie sui ..
.han jia gong dian han yun yan .liang gong shi li xiang lian yan .chen xia chu mei nong dan que .
zuo ye tian yue ming .chang chuan han qie qing .ju hua kai yu jin .qi cai pai lai sheng .
yu jie fen ming shou .xia yi zheng dun cai .ying yuan wu yun shi .jiao shang lie xian lai .
.fen jin wu xi tang qian .mu juan juan xi qiong yan .lai bu yan xi yi bu chuan .
rui se bao yin yun .han guang bian xiao se .zong zhi dan shi fu .shi cong wang liu pi .
pu shu yao ru dai .jiang ou jin ruo ying .jin tu bie you qu .kuang nai zhuo wu ying ..
译文
春日暖暖的阳光，像在抚弄着杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
魂魄归来吧！
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以前高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？而当权者却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？又哪里会有背离君亲、抛弃妻儿却反而以为对自己有利的人？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因三战三败之辱而自杀，终于，范蠡为越王勾践报了仇，曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意，就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人作刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！
说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
细雨霏霏，浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯(yang)的锦被，思念往事，寸断肝肠。
注释
⑦白草：枯萎而不凋谢的白草。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
21. 孅（xiān）：通“纤”，细致。
⑷风定：风停。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
⑻江祖一片石：《一统志》载，江祖山，在贵池西南二十五里处，一石突出水际，高数丈，名曰江祖石。
后梁末帝乾化四年（914），明经及第。二年后，再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时，便聘他为府中从事。一夜，作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会，那个人迟到了，可是少女依旧在苦苦等待，终于盼到了自己心爱的人，遂做此五首《江城子》，此首为其三。
地偏人事绝，时霁鸟声繁。独善心俱闭，穷居道共尊。
向夕闻天香，淹留不能去。"
夕伴龙媒合，朝游凤辇归。独怜范甑下，思绕画梁飞。"
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
祛灾剿勐虎，溥德翊飞龙。日阅书开士，星言驾劝农。
趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，
户蒙枌榆复，邑争牛酒欢。缅惟翦商后，岂独微禹叹。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
空来林下看行迹。"
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。"
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
朝夕无荣遇，芳菲已满襟。
一回老。"
"越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
"离人丹水北，游客锦城东。别意还无已，离忧自不穷。
落日吊李广，白身过河阳。闲弓失月影，劳剑无龙光。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
"门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。
日暮牛羊古城草。"
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
"行李恋庭闱，乘轺振彩衣。南登指吴服，北走出秦畿。
瞻望月游冠冕，犹疑苍野回轮。"
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
景色欢娱长若此，承恩不醉不还家。"
落日下桑榆，秋风歇杨柳。幸齐东户庆，希荐南山寿。"
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
迥瞰周平野，开怀畅远襟。独此三休上，还伤千岁心。"
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
追念甫如昨，奄忽成空虚。人生讵能几，岁岁常不舒。
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
九韶从此验，三月定应迷。"
"万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。
云间海上应鸣舞，远得鹍弦犹独抚。金龟全写中牟印，
"冬狩美秦正，新丰乐汉行。星陈玄武阁，月对羽林营。
"陈焦心息尽，死意不期生。何幸光华旦，流人归上京。
人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
处身孤且直，遭时坦而平。丈夫当如此，唯唯何足荣。
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
"平阳擅歌舞，金谷盛招携。何如兼往烈，会赏叶幽栖。
赤县求人隐，青门起路岐。翟回车少别，凫化舄遥驰。
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
赋成先掷地，词高直掞天。更执抠衣礼，仍开函丈筵。
旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春，
"弦歌试宰日，城阙赏心违。北谢苍龙去，南随黄鹄飞。
萍叶疑江上，菱花似镜前。长林代轻幄，细草即芳筵。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
塔似神功造，龛疑佛影留。幸陪清汉跸，欣奉净居游。"
秋至含霜动，春归应律鸣。岂惟恒待扣，金簴有馀清。"
寒潮顿觉满，暗浦稍将分。气出海生日，光清湖起云。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
"晋国肇兴，雄图再固。黼黻帝道，金玉王度。
荐表衷，荷灵惠。寿万年，祚百世。
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
脱刀赠分手，书带加餐食。知君万里侯，立功在异域。"
吾亦不知其灵怪如此，愿游杳冥兮见羽人。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
钿装模六律，柱列配三才。莫听西秦奏，筝筝有剩哀。"
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。
自君间芳屣，青阳四五遒。皓月掩兰室，光风虚蕙楼。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
运谢年逾远，魂归道未穷。树碑留故邑，抗殿表祠宫。