忆昔
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
炀帝东游意绪多，宫娃眉翠两相和。
故里琴樽侣，相逢近腊梅。江村买一醉，破泪却成咍。
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
忆昔拼音解释:
.long zhe she pan que dai shen .he guang he xi qie tong chen .wu yuan qi shi chui xiao zhe .
jiu quan yu ren yin .shi lian zhi zi yin .si jiao duo lei ri .mian wo she chao zan ..
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
yang di dong you yi xu duo .gong wa mei cui liang xiang he .
gu li qin zun lv .xiang feng jin la mei .jiang cun mai yi zui .po lei que cheng hai .
.bei yuan gan ye xuan kong zhi .lan hui huan jiang zhong cao shuai .long niao shang tian you you dai .
.yu lai feng jing lv wu xian .ping zhuo zhu lan si hao ran .ren yu du geng shao hou ling .
you ru zhu wu yan .wan wan pen chu shu .you ru zhuo chu lian .qian qian pi wei zhou .
ye lai yun yu jie fei jin .yue zhao ping sha wan li kong ..
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
译文及注释
译文
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争(zheng)的气氛消失了。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
（想必）妻子此时正站在高楼上(shang)，对着窗户遥望远在边关的我(wo)而没有睡觉。
既然已经惊天动地，又有谁能心怀畏惧？
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去(qu)游玩。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为(wei)念？
明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用。（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。已经到了府邸之后，让仆人前往，用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上正好遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下(xia)使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
注释
59.辟启：打开。
13.尤物：珍贵的物品，指荔枝。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
帝所：天帝居住的地方。
⑷浮生：指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”
⑹联极望——向四边远望。
⑼迟迟句：谓更漏声缓慢地传入宫禁，形容夜长难耐。漏，古代以铜壶滴漏计时，多称玉漏。丹禁：古代宫禁涂以红色，故称。
赏析
人潮一阵阵地涌着，马蹄下飞扬的尘土也看不清；月光照到人们活动的每一个角落，哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节，正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下，花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽，她们一面走，一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵，真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”，不知不觉便到了深更时分，然而人们却仍然怀着无限留恋的心情，希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句，用一种带有普遍性的心理描绘，来结束全篇，言尽而意不尽，读之使人有余音绕梁，三日不绝之感。这诗于镂金错采之中，显得韵致流溢，也在于此。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
第二(di er)部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
颈联“隔座送钩春酒暖(nuan)，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一(xu yi)直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
“看取汉家何事(he shi)业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
第二(di er)部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。
是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。 “是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人夜深出门，“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，不是溢于言外了吗？其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗？
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
颈联“隔座送钩春酒暖(nuan)，分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上，人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏，觥筹交错，灯红酒暖，其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响，今日的宴席或许还在继续，但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥，颇有“热闹是他们的，而我什么也没有”的凄凉。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一(xu yi)直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
五、六句从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。
此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
“看取汉家何事(he shi)业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
李汾( 五代 )
收录诗词 (8425) 首
简 介
李汾 金太原平晋人，字长源。为人跌宕不羁。工诗，雄健有法。举进士不第，一度为史馆书写。后为恒山公武仙行尚书省讲议官，又与仙不合，逃走被追获，被囚绝食死，年不满四十。
愚溪诗序
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"独上上方上，立高聊称心。气冲云易黑，影落县多阴。
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
"忧来长不寐，往事重思量。清渭几年客，故衣今夜霜。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
"戚戚彼何人，明眸利于月。啼妆晓不干，素面凝香雪。
题弟侄书堂
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
梦入连涛郡，书来积雪营。泪随边雁堕，魂逐夜蝉惊。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
贺明朝·忆昔花间相见后
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄，国风长在见遗篇。
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。"
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
酒徒遇啬鬼
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
鸣蝉似会悠扬意，陌上声声怨柳衰。"
"相送短亭前，知君愚复贤。事多凭夜梦，老为待明年。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
玉楼春·和吴见山韵
白日生新事，何时得暂闲。将知老僧意，未必恋松关。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活，清似缑山凤路孤。
"年光离岳色，带疾卧南原。白日与无事，俗人嗔闭门。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
菩萨蛮·春波软荡红楼水
"虞泉冬恨由来短，杨叶春期分外长。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
晓鸡鸣野店，寒叶堕秋枝。寂寞前程去，闲吟欲共谁。"
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落，明月中时水寺开。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
铺向楼前殛霜雪。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
蓝田溪与渔者宿
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
"咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
"不将高盖竟烟尘，自向蓬茅认此身。
卜算子·席上送王彦猷
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
"寒寺唯应我访师，人稀境静雪销迟。
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
我有歌诗一千首，磨砻山岳罗星斗。开卷长疑雷电惊，
"新鞭暗入庭，初长两三茎。不是他山少，无如此地生。
凉州词三首·其三
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
翠落人间白昼寒。不觉衡阳遮雁过，如何钟阜斗龙盘。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
一声初触梦，半白已侵头。旅馆移欹枕，江城起倚楼。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
千里思
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"