译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古(gu)代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻(ke)铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
莫嫌当年云中太守(shou)又复职,还堪得一战为国建立功勋。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
那使人困意浓浓的天气呀,
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
注释
(34)伐:自我夸耀的意思。
②水沈:木质香料,又名沉水香。
分外妖娆:格外婀娜多姿。
78、周:合。
8、诗书:原指《诗经》和《尚书》,这里泛指儒家的经书。
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
343、求女:寻求志同道合的人。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。