"诗句临离袂，酒花薰别颜。水程千里外，岸泊几宵间。
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
"萧乎萧乎，忆萧者嵩山之卢。卢扬州，萧歙州。
更见峰西幽客说，云中犹有两三家。"
风松不成韵，蜩螗沸如羹。岂无朝阳凤，羞与微物争。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
鲜润期栖凤，婵娟可并人。可怜初箨卷，粉泽更宜新。"
"楼下芳园最占春，年年结侣采花频。
骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
合乐来仪凤，尊祠重饩羊。卿材优柱石，公器擅岩廊。
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
陶虞事已远，尼父独将明。潜穴龙无位，幽林兰自生。
闲房暂喜居相近，还得陪师坐竹边。"
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
拼音解释:
.shi ju lin li mei .jiu hua xun bie yan .shui cheng qian li wai .an bo ji xiao jian .
dan guai shou dao bu de ning .lao mu qi zi yi hui shou .ti xia bian zuo qian li xing .
.xiao hu xiao hu .yi xiao zhe song shan zhi lu .lu yang zhou .xiao xi zhou .
geng jian feng xi you ke shuo .yun zhong you you liang san jia ..
feng song bu cheng yun .tiao tang fei ru geng .qi wu chao yang feng .xiu yu wei wu zheng .
.jin huo jiao zheng zheng yi yang .xiao xiao fei yu zhu qing shang .xiao kan wan shan en qing bao .
xian run qi qi feng .chan juan ke bing ren .ke lian chu tuo juan .fen ze geng yi xin ..
.lou xia fang yuan zui zhan chun .nian nian jie lv cai hua pin .
cheng wang xian you yun .zhen yi ruo qiu peng .jiu fang bi song yue .yuan si yin jiang feng .
wei kong chen ai zhuan mo mie .zai san zhen zhong zhu shan seng ..
he le lai yi feng .zun ci zhong xi yang .qing cai you zhu shi .gong qi shan yan lang .
.er xu duo ting yuan .zhan zhuan chen ji ming .yi shi bei deng wo .zhong xiao sao ye sheng .
tao yu shi yi yuan .ni fu du jiang ming .qian xue long wu wei .you lin lan zi sheng .
xian fang zan xi ju xiang jin .huan de pei shi zuo zhu bian ..
yi yuan chun cao chang .san shan gui lu mi .zhu ren chao ye zao .tan yang ru nan ji ..
译文及注释
译文
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
从今以后天(tian)下归为(wei)一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也(ye)得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和(he)栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡(bao)垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟(se)，秋江清爽。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
注释
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
42.歰嗌（sèyì涩益）：涩口剌激咽喉。
⑾“废沼”三句：意思是过去荒凉的废池荒丘，如今变得景色优美。以带湖今昔的变化，感叹人世沧桑，欢乐和痛苦总是相继变化的。畴昔，以往，过去。
③无心：舒卷自如。
豪华：指华丽的词藻。
赏析
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田(da tian)，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂(xin sao)子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔(sui kong)子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句(yi ju)通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由(zi you)地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
这首诗头两章是写实，采用重叠形式，只换了四个字，表达的意思完全相同：首两句直赋其事，意在引出下两句。因丈夫去了远方，家中没有劳力，耕作粗放，本来长着绿油油庄稼的大田(da tian)，如今全长着深深的野草，见不着一棵小苗，诗人面对如此荒芜的大田，忧心忡忡，感慨万千，不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗，维莠骄骄（桀桀）”。目有所见，心有所感，自伤自怜，自怨自艾，引出一腔怨气，不禁讲出了气话：“无思远人，劳心忉忉（怛怛）！”实际这不过是思极的反语、伤心语，说“无思”，恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦，第三章出现了幻觉，由实转虚，诗人似乎觉得丈夫突然归来，想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子，忽然间已经长大成人了，他惊喜不已：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界，既是对丈夫早日平安归来的渴望，又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云：“换笔顿挫，与上二章形不接而神接”，评后两句云：“奇文妙义，与上四‘无’字神回气合。”
先说前二句。所写为江边一亭（“津”，江河），亭旁杨柳数行，条条缕缕，飘拂风中，新叶晶莹如碧玉。“碧”字透出光泽感，如画面上的亮色。树下站立着行者与送者，正在作最后的告别，彼此酒已半酣。著“东风”二字，关照上句的柳条，又由此似乎看到人物的衣带轻飏，衬托出酒后陶然之态。作者省略前后内容，单取一个视觉形象，同上句可以配成完整画面。另外，通常离别诗，多抒写悲苦之情，而作者对此显然不愿渲染，因为恐怕破坏她所描绘的美丽图景。
“三日入厨下”直赋其事，同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节，写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行，却分明有几分踌躇。原因很简单：“未谙姑（婆婆）食性”。考虑到姑食性的问题，颇见出新妇的精细。同样一道羹汤，兴许有说咸，有说淡。这里不仅有个客观好坏标准，还有个主观好恶标准。“知己不知彼”，是不能稳操胜券的。她需要参谋，还要考虑谁来参谋。夫婿么，十个男儿九粗心，他在回答母亲食性问题上，也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的，女儿的习惯往往来自母亲的习惯，食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西，说不清而辨得出，不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知，总未成年，还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的，所以新嫂(xin sao)子要“遣”而尝之。姑嫂之间，嫂是尊长。对夫婿要低声问，对小姑则可“遣”矣。情事各别，均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境，写得细腻传神。
《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事，不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见，季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载：“仲由为季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（鲁哀公三年），其时子路随孔(sui kong)子在陈。至于二人何时同为季氏家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事，也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。
“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句(yi ju)通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
此诗既具有叙事诗的结构，又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象，抒发诗人的情怀和感触，运用多种艺术手法，提炼精美的语言，铸成不同的艺术形象，错综而层次清楚地表达主题思想。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由(zi you)地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
创作背景
贺铸妻赵氏，为宋宗室济国公赵克彰之女。赵氏，勤劳贤惠，贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情景，夫妻俩的感情很深。
余天锡( 唐代 )
收录诗词 (8762) 首
简 介
余天锡 庆元昌国人，字纯父，一作淳父，号畏斋。宁宗嘉定十六年进士。丞相史弥远尝延为弟子师，使觅宗子以补沂王后，天锡得赵与莒于全保长家，引见弥远，未几遂召入嗣沂王，及即帝位，是为理宗。历知临安府、婺州、宁国府、福州，嘉熙间累官参知政事兼同知枢密院事，封奉化郡公。以观文殿学士致仕。卒谥忠惠。
忆钱塘江
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
悠悠迟日晚，袅袅好风频。吐节茸犹嫩，通条泽稍均。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
"烈士或爱金，爱金不为贫。义死天亦许，利生鬼亦嗔。
兰芷结新佩，潇湘遗旧音。怨声能翦弦，坐抚零落琴。
追吟当时说，来者实不穷。江调难再得，京尘徒满躬。
环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
豫章行苦相篇
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
"咫尺不得见，心中空嗟嗟。官街泥水深，下脚道路斜。
"傲士更逢酒，乐天仍对花。文章管星历，情兴占年华。
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
贾傅辞宁切，虞童发未sG.秉心方的的，腾口任es々。
不知孤遗多，举族仰薄宦。有时未朝餐，得米日已晏。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉，九雏威凤鸣朝阳。
望海楼晚景 / 望湖楼晚景
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
"出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
"夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
那言空山烧，夜随风马奔。飞声鼓鼙震，高焰旗帜翻。
霜天晓角·桂花
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。
送童子下山
九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。
"蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。熏狸掘沙鼠，时节祠盘瓠。
河之水，悠悠去。我不如，水东注。我有孤侄在海浦，
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路，一生衣服尽随身。
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
水调歌头·盟鸥
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
金陵五题·并序
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
"朗朗闻街鼓，晨起似朝时。翻翻走驿马，春尽是归期。
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
阴山贵公子，来葬五陵西。前马悲无主，犹带朔风嘶。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
剑与我俱变化归黄泉。"
渭水不可浑，泾流徒相侵。俗侣唱桃叶，隐士鸣桂琴。
江楼旧感 / 江楼感旧
舞衣施尽馀香在，今日花前学诵经。
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
何言数亩间，环泛路不穷。愿逐神仙侣，飘然汗漫通。"
"去年留不住，年来也任他。当垆一榼酒，争奈两年何。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
非子病无泪，非父念莫劳。如何裁亲疏，用礼如用刀。
夜看扬州市
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。伤哉志士叹，故国多迟迟。
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。
寒食桐阴下，春风柳林侧。藉草送远游，列筵酬博塞。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
"日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，
因思人间世，前路何狭窄。瞥然此生中，善祝期满百。
王充道送水仙花五十支
与医收海藻，持咒取龙鱼。更问同来伴，天台几处居。"
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
"饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎。今文与古文，各各称可怜。
彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
"宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"