译文
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力(li)之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
西岳高耸似一位德高望重的老人(ren)(ren),群峰在其周围则像他的儿孙。
应是(shi)常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
碧草照映台阶自当显露春色,树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚(fen)烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
都说每个地方都是一样的月色。
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
注释
(87)建醮(叫jiào)——设坛祈祷。
(1)临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
⑼先贤:已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句,纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢,当是敢不之误”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,当更翻新以振起之,不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意,而昔人以为此二句不可解,何邪?”赵、高二说中,赵说似可采。
⑷寒食:节名,在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推 。 介愤而隐于绵山 。文公悔悟,烧山逼令出仕,之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇,相约于其忌日禁火冷食,以为悼念。以后相沿成俗,谓之寒食。
③清孤:凄清孤独
(4)载肉于俎(zǔ):把肉放在器物里。载:承。俎:古代放肉的器物。