春宵
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"多病秋风落，君来慰眼前。自闻茅屋趣，只想竹林眠。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。
时清更何有，禾黍遍空山。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
春宵拼音解释:
nan wei zhu rong ke .mian qiang qin zhang ju .jie tuo lao ren xing .luo fu zhan shuai bu ..
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..
xuan quan hua wei bing .han shui jin bu re .chu men wang tian di .tian di jie hun hun .
ming yu qiang jin jin zheng chen .xiu wen yan wu bu wu ren .
.zhi ying ta chu xue .qi ma fa jing zhou .zhi pa wu shan yu .zhen shang bai di qiu .
.duo bing qiu feng luo .jun lai wei yan qian .zi wen mao wu qu .zhi xiang zhu lin mian .
.xian na si cun yu lu bian .di fen qing qie ren cai xian .she ren tui shi shou feng shi .
hua yue san feng xiao .huang he yi dai chang .kong jian zhi gui lu .yan ji you chui yang ..
ye feng chui zheng yi .yu bie xiang xun hei .ma si si gu li .gui niao jin lian yi .
shi qing geng he you .he shu bian kong shan .
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .
译文及注释
译文
调转我的(de)车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
为(wei)了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
（僖公三十年）晋文公和秦(qin)穆公联合围攻郑(zheng)国(guo)，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给(gei)邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得(de)到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
注释
⑽紫塞：北方边塞。晋崔豹《古今注》：《都邑》：秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞焉。
蔽：昏聩，不明是非。蒙昧
舍：房屋，住所
暮：晚上。
③可怜：可惜。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
赏析
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于公元754年（天宝十三载）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下(xia)，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟(xuan niao)(xuan niao)》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事(shi shi)前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽(qing wan)的笔力。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
另一个艺术特色，就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字，都恰到好处。如“悯悯分手毕，萧萧行帆举”，将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹，悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日，汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉，也挡住了送行者的视线，友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现，这既写出了旅途的艰险，又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景，宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”，昏昧之貌，而这“暧暧”的薄暮景象，与那“依依”的离情别绪交织在一起，更加增强了艺术的感染力量。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟(xuan niao)(xuan niao)》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。
最后三句言祭后宴饮，也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛，不吵不闹，合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼（通‘匪’）交（儌）匪敖，万福来求（聚）。”与这三句正可互相印证。
文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知，料事真如神，秦军后来果然在崤山大败而归，兵未发而先哭之，实在是事(shi shi)前就为失败而哭，并非事后诸葛亮。
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽(qing wan)的笔力。
创作背景
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
陆登选( 明代 )
收录诗词 (3683) 首
简 介
陆登选 陆登选，字又宣，号缄斋，福建瓯宁人。清康熙丁卯（1687）举人。康熙四十三年（1704）由长乐教谕调任台湾县儒学教谕。四十七年（1708）任满，升任浙江分水知县。
菩萨蛮·回文夏闺怨
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
送殷卿罢举归淮南旧居
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
丘壑曾忘返，文章敢自诬。此生遭圣代，谁分哭穷途。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
羔羊
高贤意不暇，王命久崩奔。临风欲恸哭，声出已复吞。"
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
一别二十年，人堪几回别。"
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
邺下淹留佳赏新，群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋，
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
水调歌头·和马叔度游月波楼
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
如何祗役心，见尔携琴客。"
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
清江引·秋居
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
幸沐千年圣，何辞一尉休。折腰知宠辱，回首见沉浮。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
"复作归田去，犹残获稻功。筑场怜穴蚁，拾穗许村童。
"制锦蜀江静，飞凫汉阙遥。一兹风靡草，再视露盈条。
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
"劝酒论心夜不疲，含情有待问谁思。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
杭州春望
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒，此心炯炯君应识。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
题所居村舍
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
蝴蝶晴还舞，黄鹂晚暂吟。所思青琐客，瑶草寄幽心。"
"无事共干世，多时废隐沦。相看恋簪组，不觉老风尘。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"城中金络骑，出饯沈东阳。九月寒露白，六关秋草黄。
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
江神子·恨别
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
"（囝，哀闽也。）