最爱近窗卧，秋风枝有声。"
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
夜卧腥臊污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
ke ci liang pian jian zhen zhi .zhuang bi er ren zhong lie zi .yi xin ru shi yi bu zhuan .
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
chao yi bao qie jian .wan dian qing reng hua .she jin yan ying xi .yu yu chan sheng xie .
ye wo xing sao wu chuang xi .hu feng jiang shui yi jiao he .chui shou qi sheng wu yan ge .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
.ji xia zhong qi hou .fan shu zi ci shou .xiao sa feng yu tian .chan sheng mu jiu jiu .
feng jiang yu wo qie wei lin .jun lou dui wan qian feng yue .jiang jie ping fen liang an chun .
yu mo jun xiu wen .xing cang wo ju jian .kuang ge zhong ci qu .qing jin kou chang qian ..
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
.tao jun san shi qi .gua shou chu du men .wo yi jin nian qu .shang shan xi an cun .
xi chou ping jiu qian .jin bing an neng yin .luo jin qiu jin hua .li ren bing you shen ..
译文
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
我家洗砚池边有(you)一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
天下志士幽人请你不要怨叹，自古以来大材一贯难得重用。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
注释
炎方：泛指南方炎热地区。
82.芰（ji4技）荷：荷叶。
③无由：指没有门径和机会。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
⑶柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
郭仲荀 郭仲荀（？～一一四五），字传师，洛阳（今属河南）人。高宗建炎三年（一一二九），以殿前副都指挥使为两浙宣抚副使守越州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴三年（一一三三），为检校少保，知明州。五年，为检校少傅，提举太平观。九年，迁太尉，充东京同留守。十年，知镇江府。十五年，卒于台州（同上书卷一八五）。今录诗三首。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
莫虑鹓雏无浴处，即应重入凤凰池。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
为尔谋则短，为吾谋甚长。"
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
曾经绰立侍丹墀，绽蕊宫花拂面枝。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
吟哦不能散，自午将及酉。遂留梦得眠，匡床宿东牖。"
瑰奇填市井，佳丽溢闉阇.勾践遗风霸，西施旧俗姝。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
得见成阴否，人生七十稀。
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
同年同病同心事，除却苏州更是谁。"
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
"渥洼徒自有权奇，伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊，
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
银盘堆柳絮，罗袖抟琼屑。共愁明日销，便作经年别。"
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
同入新年两行泪，白头翁坐说城中。"
"梨花结成实，燕卵化为雏。时物又若此，道情复何如。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
胡为沉浊以升清，矗然分画高下程。天蒸地郁群动萌，
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。"
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。