寒食下第
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
吟苦唯应似岭猿。迷兴每惭花月夕，寄愁长在别离魂。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
寒食下第拼音解释:
.shui yan xun xian ai gong xun .nian shao deng tan zhong suo wen .zeng yi neng shu cheng nei shi .
yin ku wei ying si ling yuan .mi xing mei can hua yue xi .ji chou chang zai bie li hun .
ye jian bai shi ping ming chi .bu ni jiao ren ku ci shen ..
si jun yi jian ru qiong shu .kong ba xin shi jin ri yin ..
.bu wu shi ji zhi you yu .jin lai wei shi geng guai shu .
long cheng feng zhao tang yin zai .zhi kong gui hong geng bei fei ..
.jie guo zhong yang ju wei chen .jiang bian bing qi zhang fu shen .
.huang ji ye chang zhan chen shen .wu gu diao yu guo shang lin .cai xin qing cheng shi zhen yu .
liu ying wu die liang xiang qi .bu qu hua fang zheng jie shi . ta ri wei kai jin ri xie .jia chen chang duan shi can cha .
.diao gao yin zi sheng huan ce .wu bi ke ting yun xiao qi .
译文及注释
译文
秋千上她象燕子身体轻(qing)盈，
只愿用腰(yao)下悬(xuan)挂的宝剑，为君王过关斩将，打败敌人。我军向北方荒远地带进军，因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨(yu)。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候(hou),他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
天气刚(gang)刚变暖，时而还透出一丝丝的微寒。一整天风雨交加，直到傍晚方才停止。时近清明，庭院里空空荡荡，寂寞无声。目睹残花落叶更令人伤情，不觉借酒消愁竟然大醉酩酊，这又是去年种下的旧病。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
月亮还未照到我的书斋前，先照到了万花川谷，不是书斋没有月光，而是被高高的竹林隔着。
庸人本来善于投机取(qu)巧，背弃规矩而又改变政策。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
芳心犹卷(juan)的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山(shan)。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
注释
故人：老朋友。此处指任立政、霍光、上官桀等人。
若：好像……似的。
⑵祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。
（18）丹、淅（xī希）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài丐）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。
当：担任
赏析
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静(yi jing)一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
二是写长途跋(tu ba)涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了(ze liao)边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女(shen nv)传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
诗的一开头点出登亭。第一句写自下而上望去，西亭高出鸟外，从登前写亭高。第二句写登临后向四周望，身与浮云相齐，从登后写字高。三、四两句开始写登亭后的“观眺”。用山下的点点树影，千村万落和眼前的苍天，脚下的群山烘托“亭高”，并构织出辽远的画面。五、六两句以西亭所见景物。点出登临时的天气。“残虹”、“急雨”，都符合夏末秋初天气特征，从而暗示“早秋”。一“挂”一“过”，一静(yi jing)一动，景象十分生动；而从“陕北”、“关西”两个大的方位来写，尤其符合登高的特点，场面辽远而开阔。七、八两句由远眺写到近观，均从颜色着笔来写，陡峭“青壁”，弯弯“绿溪”，加上“洒榼”、“瓜田”，把山上山下风光写得别有风致。
二是写长途跋(tu ba)涉的劳苦之情。班昭历经七邑，风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。赋文直言其事，既有巩县多艰，又有河洛险阻，更有桑间露宿。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了(ze liao)边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
全诗以抒情之笔写景，通过环境景物描写，烘托离别之情，情景交融，深情缠绵，回味无穷。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女(shen nv)传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句，可看作第二段。“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句，极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”，一“怒”、一“苦”，形成了强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎，叫嚣隳突的横蛮气势，并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面，具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”，是“吏呼一何怒”逼出来的。下面，诗人不再写“吏呼”，全力写“妇啼”，而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”，那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗，多次换韵，表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗，不是“老妇”一口气说下去的，而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上，“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”，是第一次转折。读者可以想见，这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前，诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”，便扑了进来，贼眼四处搜索，却找不到一个男人，扑了个空。于是怒吼道：
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
创作背景
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
咏同心芙蓉
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
金紫风流不让人。连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
"沧波天堑外，何岛是新罗。舶主辞番远，棋僧入汉多。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"花开又花落，时节暗中迁。无计延春日，何能驻少年。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
后人常似古人情。将来道路终须达，过去山川实不平。
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
卜算子·不是爱风尘
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
由来举止非闲雅，不是龙山落帽人。"
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
"大镇初更帅，嘉宾素见邀。使车无远近，归路更烟霄。
"摇摇弱柳黄鹂啼，芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤，
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
"雪中梅下与谁期，梅雪相兼一万枝。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
浣溪沙·父老争言雨水匀
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
自昔流王泽，由来仗国桢。九河分合沓，一柱忽峥嵘。
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
"碣石山人一轴诗，终南山北数人知。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
辛夷坞
禹贡思金鼎，尧图忆土铏。公乎来入相，王欲驾云亭。"
"愚公方住谷，仁者本依山。共誓林泉志，胡为尊俎间。
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
殁后扬名徒尔为。"
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
沈下贤
自古浮云蔽白日，洗天风雨几时来。"
小幌风烟入，高窗雾雨通。新知他日好，锦瑟傍朱栊。"
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
"汉水横冲蜀浪分，危楼点的拂孤云。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
袁州州学记
粒轻还自乱，花薄未成重。岂是惊离鬓，应来洗病容。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
"棋局茅亭幽涧滨，竹寒江静远无人。村梅尚敛风前笑，
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
纤腰间长袖，玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮，豪华不可名。
送穷文
"人定朱门尚未开，初星粲粲照人回。
积毁方销骨，微瑕惧掩瑜。蛇予犹转战，鱼服自囚拘。
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。从今虚醉饱，无复污车茵。
昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香。"
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
河传·燕飏
"孤驿在重阻，云根掩柴扉。数声暮禽切，万壑秋意归。
棹移滩鸟没，钟断岭猿啼。入夜花如雪，回舟忆剡溪。"
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
青山遥负向平心。（题绿阴亭。见《临江府志》）。"
"六代兴衰曾此地，西风露泣白苹花。烟波浩渺空亡国，
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
蝶恋花·春江暖涨桃花水
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
长歌一曲烟霭深，归去沧江绿波远。"
"无媒甘下飞，君子尚麻衣。岁月终荣在，家园近且归。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
"日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，
"颍上新亭瞰一川，几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水，