意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
"主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。
列营依茂草，吹角向高风。更就燕然石，看铭破虏功。"
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。
兹邦久钦化，历载归朝谒。皇心谅所嘉，寄尔宣风烈。"
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
yi sui bei yan yun fei qu .zhi dai nan zhou hui cao can ..
.zhu jia tai zhao sheng ping yang .di xing huan yu le wei yang .yan ying diao chuang jiao ji pu .
qun xian dong fu na xiang ji .wu jun li wu xin .xuan ze jin cang qian .
wu que qiao bian yi yan fei .yan fei ying du chou nan xie .zuo jian ming he jian wei mei .
shi cheng fu tian que .zhong fu dui jiang jin .ji zu fang xia cheng .lang xin du wei xun .
lie ying yi mao cao .chui jiao xiang gao feng .geng jiu yan ran shi .kan ming po lu gong ..
ci di wu zhu ma .ye zhong you zou lun .suo yi lu pang cao .shao yu yi shang chen .
mao shui xin he juan fu pi .zhang dian yi cong hua li chu .lou chuan zhi zai jing zhong yi .
xian bo ti shi guan .yang shu zou ji lou .gong jiang ge xiao tan .zhuan wei di xiong liu .
du su zi ran kan xia lei .kuang fu shi wen wu ye ti .
zi bang jiu qin hua .li zai gui chao ye .huang xin liang suo jia .ji er xuan feng lie ..
liu yao feng chu se .mei san ri qian hua .yan liu luo cheng wan .ge chui shi chong jia ..
译文
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地(di)征兵。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口(kou)还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
树上的枝叶已经(jing)是枝蔓成荫了，曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵，酴醿已经开花，蜜蜂正抢着来采蜜，闹闹嗡嗡；杨柳之间，燕子在轻快穿梭。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息(xi)。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
注释
（61）四方服勇决：四方的民族都佩服其骁勇果决。
⑻浮生：意为世事不定，人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》：“偶经竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”
（7）轮：车轮般的漩涡。
⑹俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
翠微：山气青绿色，代指山。
⑶至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
玄妙为天下，清虚用谷神。化将和气一，风与太初邻。
日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。"
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
忽值风飙折，坐为波浪冲。摧残空有恨，拥肿遂无庸。
"可怜江北女，惯唱江南曲。摇荡木兰舟，双凫不成浴。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
"枢掖调梅暇，林园种槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
十年不调为贫贱，百日屡迁随倚伏。只为须求负郭田，
龙伯如人类，一钓两鳌连。金台此沦没，玉真时播迁。
"津谷朝行远，冰川夕望曛。霞明深浅浪，风卷去来云。
愿得斩马剑，先断佞臣头。天子玉槛折，将军丹血流。
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
"九重楼阁半山霞，四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘，
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
不怜妾岁晏，千载陇西头。以兹常惕惕，百虑恒盈积。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
既执羽旄先拂吹，还持玉鏚更挥空。"
"□□□□□，□□□□□。仍随五马谪，载与两禽奔。
"一年衔别怨，七夕始言归。敛泪开星靥，微步动云衣。
露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
"闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
苔益山文古，池添竹气清。从兹果萧散，无事亦无营。"
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。吾师在韶阳，欣此得躬诣。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
益寿延龄后天地。"
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
"水接衡门十里馀，信船归去卧看书。轻爵禄，慕玄虚，
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
"帝坐蓬莱殿，恩追社稷臣。长安遥向日，宗伯正乘春。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
变作离鸿声，还入思归引。长叹未终极，秋风飘素鬓。
花蝶辞风影，苹藻含春流。酒阑高宴毕，自反山之幽。"
北风雁急浮清秋，万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠，
小大每相从，羽毛当自整。双凫侣晨泛，独鹤参宵警。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
"兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。王母夭桃一度开，
候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。
"铁骑几时回，金闺怨早梅。雪中花已落，风暖叶应开。
"嬴女去秦宫，琼箫生碧空。凤台闭烟雾，鸾吹飘天风。
嘉青鸟之辰，迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟，
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
东顾望汉京，南山云雾里。
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
密树风烟积，回塘荷芰新。雨霁虹桥晚，花落凤台春。
"韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。
忧阕情犹结，祥回禫届期。竹符忠介凛，桐杖孝思凄。
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
舒卷随幽显，廉方合轨仪。莫惊反掌字，当取葛洪规。"
皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。
泽流惠下，大小咸同。"
"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
圣泽阳和宜宴乐，年年捧日向东城。"
周南昔已叹，邛西今复悲。"
"北阙垂旒暇，南宫听履回。天临翔凤转，恩向跃龙开。
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
此时离别那堪道，此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼，
"绮萼成蹊遍籞芳，红英扑地满筵香。
乘骑云气吸日精。吸日精，长不归，遗庙今在而人非。
"皇舆向洛城，时雨应天行。丽日登岩送，阴云出野迎。
"秦世筑长城，长城无极已。暴兵四十万，兴工九千里。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
红罗帐里有灯光。雀钗翠羽动明珰，欲出不出脂粉香。