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春日杂咏

明代 / 释圆日

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
新月如眉生阔水。"


春日杂咏拼音解释:

deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
.guan ju ding nai gu jin wu .ming shi cai chen du yi yu .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
.feng yu ming ming chun an yi .hong can lv man hai tang zhi .di xiang jiu bie jiang xiang zhu .
ji zhou kai ping sui li shi .bei que gu ren sui sang luan .nan shan jiu si zai can cha .
you de can hong xiang chun mu .mu dan xiang ji fa chi tai ..
bi jian qing liu duo sheng jing .shi lai niao yu he ren xin .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
xin yue ru mei sheng kuo shui ..

译文及注释

译文
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
洗菜也共用一个水(shui)池。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片(pian)歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的黍!多年辛勤伺候你,你却对我不照顾。发誓定要摆脱你,去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土,才是(shi)我的好去处!
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回(hui)家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临(lin)水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感(gan)悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
我好像那荒野里孤(gu)生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣(lv)。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。

注释
(3)《宋书》:天子所御驾六,其余副车皆驾四。按《尚书》称:朽索御六马。《逸礼·王度记》曰:天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗:“千岩盛阻积,万壑势顺索。”
绝国:相隔极远的邦国。
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
③秉:手持。耒(lěi磊):犁柄,这里泛指农具。时务:及时应做的事,指农务。解颜:面呈笑容。劝:勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活,笑语勉励农民从事耕作。
③旦复旦:谓光明又复光明。旦,明亮。
(7)十千:指十贯铜钱。

赏析

  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能(bu neng)容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  它的鸟爪拘挛了,它的喙角累病了,至于羽毛、羽尾,也全失去了往日的细密和柔润,而变得稀疏、枯槁。这些怆楚的自怜之语,发之于面临奇灾大祸,而挣扎着修复鸟巢的万般艰辛之后,正如潮水之汹涌,表现着一种悲从中来的极大伤痛。然而更令母鸟恐惧的,还是挟带着自然威力的“风雨”:《鸱鸮》佚名 古诗的进犯纵然可以凭非凡的勇气抵御,但对这天地间之烈风疾雨,小小的母鸟却无回天之力了。“予室翘翘,风雨所漂摇,予维音晓哓!”诗之结句,正以一声声“哓哓”的鸣叫,穿透摇撼天地的风雨,喊出了不能掌握自身命运的母鸟之哀伤。
  清晨,诗人准备启程了。东风多情,雨声有意。为了诗人旅途顺利,和煦的东风赶来送行,吹散了阴云;淅沥的雨声及时收敛,天空放晴。“檐间积雨”,说明这场春雨下了多日,正当诗人“欲山行”之际,东风吹来,雨过天晴,诗人心中的阴影也一扫而光,所以他要把东风视为通达人情的老朋友一般了。出远门首先要看天色,既然天公作美,那就决定了旅途中的愉悦心情。出得门来,首先映入眼帘的是那迷人的晨景:白色的雾霭笼(ai long)罩着高高的山顶,仿佛山峰戴了一顶白丝绵制的头巾;一轮朝阳正冉冉升起,远远望去,仿佛树梢上挂着一面又圆又亮的铜钲。穿山越岭,再往前行,一路上更是春光明媚、春意盎然。鲜艳的桃花,矮矮的竹篱,袅娜的垂柳,清澈的小溪,再加上那正在田地里忙于春耕的农民,有物有人,有动有静,有红有绿,构成了一幅画面生动、色调和谐的农家春景图。雨后的山村景色如此清新秀丽,使得诗人出发时的愉悦心情有增无减。因此,从他眼中看到的景物都带上了主观色彩,充满了欢乐和生意。野桃会“含笑”点头,“溪柳”会摇摆起舞,十分快活自在。而诗人想象中的“西崦人家”更是其乐无比:日出而作,日入而息;田间小憩,妇童饷耕;春种秋收,自食其力,不异桃源佳境。这些景致和人物的描写是作者当时欢乐心情的反映,也表现了他厌恶俗务、热爱自然的情趣。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字(wen zi)推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指(zhe zhi)出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

释圆日( 明代 )

收录诗词 (5595)
简 介

释圆日 释圆日,嘉兴崇德(今浙江桐乡西南崇福镇)人。年二十六投千金妙冲为头陀,落发。孝宗隆兴初,住抚州灵岩寺。后居圆觉寺。为青原下十五世,圆觉昙禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。

元丹丘歌 / 庞旃蒙

袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"


鹊桥仙·七夕 / 公良洪滨

"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"


醉着 / 图门晓筠

处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


后宫词 / 拓跋志勇

金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.


长相思·铁瓮城高 / 明恨荷

两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


采薇 / 南门天翔

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
焉用过洞府,吾其越朱陵。


风入松·麓翁园堂宴客 / 台代芹

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


答司马谏议书 / 乌雅广山

岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
芦荻花,此花开后路无家。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"


勾践灭吴 / 祁瑞禾

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 欧阳晶晶

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。