首页 古诗词 遐方怨·凭绣槛

遐方怨·凭绣槛

两汉 / 翁承赞

愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

yuan man shi yuan gui qu lu .bian feng xiang song pian fan qing ..
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
xiang cheng guo bai yue .fan ying rao zhong hu .jia zai fei hong wai .yin shu ke ji wu ..
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
.qian qi yong zhu lun .xiang chen qi shi chen .ru he bu gun fu .lai kan na yi ren .
cui e di han lu .jin ying jin ya feng .na zhi yu ai er .bu zai jiu bei zhong ..
shui si liao dong qian sui he .yi tian hua biao que gui lai ..
luo yang nv er luo qi duo .wu nai gu weng lao qu he .nai er he .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
wen zhe sui duo chi zhe shao .geng kan song ru tuo luo ni .tang yin fan yin xiang za shi .
chou tian quan jie kan jian li .chen hun dian jin huang jin fen .qing ke xiu cheng yu shi zhi .
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..

译文及注释

译文
五十年的光阴,真好比翻一(yi)下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
隐(yin)约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
魂啊归来吧!
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事(shi)奉先王的心意,才敢写信答复大王。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长(chang)辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛(sheng)壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分(fen)开。

注释
[8]楛(hù)矢:用楛木做成的箭。何:多么。参差(cēncī):长短不齐的样子。
⑸度:与“渡”通用,走过。
(42)诚:确实。振怖:惧怕。振,通“震”。
②披襟(jīn):敞开衣襟,胸怀舒畅。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。
王凝之:字叔平,大书法家王羲之的第二个儿子,做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
岁晚:岁未。

赏析

  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情(qing)歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚(ba geng)。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘(wei yuan)起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  三四句从“伤心”两字一气贯下,以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字,自己被逐已经不幸,而裴郎中被贬谪的地方更远,着重写出对方的不幸,从而使同病相怜之情,依依惜别之意,表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应,而“青山万里”又紧承上句“更远”而来,既写尽了裴郎中旅途的孤寂,伴送他远去的只有万里青山,又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失,诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸,与被送者一道渐行渐远!
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计(zhong ji)时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

翁承赞( 两汉 )

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简 介

翁承赞 翁承赞(859~932) 字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。翁氏为礼乐名家,东南茂族,其先京兆人也。曾祖何,官检校右散骑常侍;祖则,官大理司直;父巨隅,荣王府咨议参军,赠光禄少卿,累迁少府监,居兴福里,见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。

奉和令公绿野堂种花 / 通洽

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"


从军诗五首·其四 / 罗处纯

劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"


和宋之问寒食题临江驿 / 宋权

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。


送江陵薛侯入觐序 / 舒頔

坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。


南歌子·疏雨池塘见 / 多炡

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。


井栏砂宿遇夜客 / 王德真

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


浪淘沙·写梦 / 陈简轩

坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。


思佳客·赋半面女髑髅 / 费元禄

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


玉楼春·戏赋云山 / 孙杓

身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。


游子 / 周操

应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。