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一丛花·咏并蒂莲

清代 / 刘大夏

远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
"独立凭危阑,高低落照间。寺分一派水,僧锁半房山。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
"八宫妃尽赋篇章,风揭歌声锦绣香。
呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。


一丛花·咏并蒂莲拼音解释:

yuan pai gu feng .long teng feng zhu . ..pan shu
wen cun gan shen hui .zhuo qie feng ming jie . ..han yu
mang ling lin quan si bei shan .guang yin an du bei yu li .zhi ye wei fang tan xiao jian .
dai jia zhi mi jiu .cheng zhong ding bu wu .guang hui jin jian chu .hao fa wai cheng fu .
yi zhi qian jin hun shi dan .jia wu si bi bu zhi pin ..
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
ru men sui da qi .jian shou bu gan chuang .yi quan sui zhi jin .dao suo bu gan qin . ..meng jiao
.du li ping wei lan .gao di luo zhao jian .si fen yi pai shui .seng suo ban fang shan .
jing long lin tai ji .wu feng dang ting wu .shui xin bi jian suo .sheng tian zuo yun yu .
lv yang yi bang xiao ting zai .bian yong nong yan bo bu kai .
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .
.ba gong fei jin fu pian zhang .feng jie ge sheng jin xiu xiang .
cheng xiang guang shun hua .biao qing gan yao cong .ji yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
da peng xu xi shi kai zhang .yi gui tian shang qu shuang que .hu xi ren jian peng ba xing .
qiao gong ting xia yi xing zhou .si nian qu guo shen jiang lao .bai jun zheng bing zhu shang you .
shu chi han si yi gan zhu .qi zhi fu shi you cai xian ..
yuan huan lian mian li .bei qi su ye qin .liang shi kong ai xi .mo lu mei bei xin .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
you jie zhi xia bu .wu si he zhao lin .shao guang ru ke ji .ying gu mian you shen ..
ci chang ji du rang chang bian .you xiang qing chao he jiu qian .pin zhi sui ran shu ci ri .sui han zhong bu gai dang nian .chi ming zao yi chao san yuan .shi zhi reng xin bu ba zhuan .jin ri xiang feng fan zi kui .xian yin dui jiu bei shan ran .

译文及注释

译文
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这(zhe)篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人(ren)的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁(sui)时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京(jing)城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚(wan)等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿(er)时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女(nv)中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄(zhuang)公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?

注释
(1)隆中:地名,今襄阳城西13公里古隆中。
(37)是岂不足为政邪:意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这,这里,岂的意思是难道,足指值得。
(16)胜境:风景优美的境地。
⑾镜湖:一名鉴湖、庆湖,在今浙江绍兴市会稽山北麓,周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
(81)衣:穿。帛:丝织品。
⑹晴天:因滚动的钱塘江潮,使倒映在江水中的蓝天也摇动不止。

赏析

  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是(ji shi)祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的(shi de)要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女,照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人(chu ren)物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  诗从海燕“微眇”写起,隐寓诗人自己出身微贱,是从民间来的,不像李林甫那样出身华贵。“乘春亦暂来”句,表明自己在圣明的时代暂时来朝廷做官,如燕子春来秋去,是不会久留的。中间四句,以燕子不知“泥滓”之贱,只见“玉堂”开着,便一日数次出入其间,衔泥作窠,来隐寓自己在朝廷为相,日夜辛劳,惨淡经营。“绣户”、“华堂”和“玉堂”,都是隐喻朝廷。末句是告诫李林甫:我无心与你争权夺利,你不必猜忌、中伤我,我要退隐了。当时大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,他不得不退让,实则并非没有牢骚和感慨。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访(you fang)僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世(ren shi)已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

刘大夏( 清代 )

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简 介

刘大夏 刘大夏(1436年—1516年),字时雍,号东山。湖广华容(今属湖南)人。明代名臣、诗人。弘治十五年(1502年),升任兵部尚书。刘大夏深受明孝宗宠遇,辅佐孝宗实现“弘治中兴”,与王恕、马文升合称“弘治三君子”,又与李东阳、杨一清被称为“楚地三杰”。明武宗即位后,刘大夏屡疏请辞,以太子太保衔归乡。刘瑾专权时,被罚戍肃州。正德五年(1511年),遇赦返乡,旋即复官致仕。正德十一年(1516年),刘大夏去世,年八十一。追赠太保,谥号“忠宣”。刘大夏能诗,有《东山诗集》、《刘忠宣公集》等传世。

寓言三首·其三 / 阿以冬

"欲往几经年,今来意豁然。江风长借客,岳雨不因天。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
石沈辽海阔,剑别楚山长。会合知无日,离心满夕阳。


七夕曝衣篇 / 赧幼白

"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫, ——韩愈
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。


共工怒触不周山 / 仲孙恩

"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
五狩朝恒岱,三畋宿杨柞。农书乍讨论,马法长悬格。 ——韩愈
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)


咏秋柳 / 姞笑珊

如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
想同金镜澈,宁让玉壶清。纤翳无由出,浮埃不复生。
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,


杨花 / 昔立志

北辰如不延吾辈,东阁何由逐汝开。"
樵唱回深岭,牛歌下远川。垒柴为屋木,和土作盘筵。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。


咏燕 / 归燕诗 / 章佳红静

"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
倚楼临绿水,一望解伤情。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
"后主忘家不悔,江南异代长春。
口称童羖腹鸱夷。 ——严维


夏日题老将林亭 / 东郭癸酉

未秋山叶已飘红。帐前影落传书雁,日下声交失马翁。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
"桂籍知名有几人,翻飞相续上青云。解怜才子宁唯我,
石潜设奇伏,穴觑骋精察。中矢类妖cd,跳锋状惊豽. ——孟郊
回首帝京归未得,不堪吟倚夕阳楼。"
静听林下潺潺足湍濑,厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 赤秋竹

"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
传是昔朝僧种着,下头应有茯苓神。"
薄暮欲归仍伫立,菖蒲风起水泱泱。"
"野鹊滩西一棹孤,月光遥接洞庭湖。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"


生查子·烟雨晚晴天 / 欣佑

"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
锁径青苔老,铺阶红叶新。相思不可见,犹喜得书频。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
樱桃未绽梅花老,折得柔条百尺长。"
人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。


乌衣巷 / 謇初露

"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万