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梨花

清代 / 余观复

鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。


梨花拼音解释:

gu qi lei zuo di .jian guang dian wei shuang .xin bei tu zi qi .jiu hen kong fu jiang ..
chuan sheng zong shi jun wang huan .hong zhu tai qian zhuo wu yi .
huo fen lie yu yu .huo ru ying zhi suo .huo ru she xian zhu .si san jian bu jian .
bai lu xing wei wei .qing luan wu zi xian .zhong song lin wei li .yi shi xian reng ban .
huan jia chi qi er .ju ci jian pao peng .shi hong pu tao zi .yao guo xiang fu qing .
long pi xiang pai jia .cui yu geng dang diao .qu qu wei qiao cui .tiao lan qiang rong mao .
ye tai gui qu bian qian qiu .bei shi you zi ju san pin .de lao zhong xu bo yi qiu .
juan er chu xiu yun .zhui wu ru ming hong .wu wei xue jing su .kuang zui ku tu qiong ..
zao sui tian hua sheng .zai lai cheng bai tou .xing yi qun yu fu .mo lu shang ying zhou ..
.jia jia you shao yao .bu fang zhi wen rou .wen rou yi tong nv .hong xiao xiao bu xiu .
wu chang zuo xiao shuo .wan lei sui shuai wei .yi zi jian lu shan .dao jian wu suo yi .

译文及注释

译文
我自信能够学苏武北海放羊。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃(chi)一顿饭,却三次吐出(chu)口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关(guan)系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道(dao)再有(you)比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
浓浓一片灿烂春景,
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
楚南一带春天的征候来得早,    
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
直到天边外面再没有天的地方,月亮都不曾只为一家人放光明。

注释
翠尾:翠色的燕尾。红影:花影。
(56)乌桕(jiù):树名。
行:一作“游”。
⑹〔释担〕放下担子。释,放。
(9)率:大都。

赏析

  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首(zhe shou)诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作(chuang zuo)时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗,诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  本文(ben wen)的篇幅不长,结构也比较简单,先介绍黎、安二生的由来,再说明写作本文的用意,然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔,从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容,我们可以这样理解:所谓迂阔,是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点,不迎合世俗偏见,而又有一种执著的信念,矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话,那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路,才对迂阔进行了精辟的分析。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

余观复( 清代 )

收录诗词 (8683)
简 介

余观复 余观复,字中行,旴江(今江西南城)人。与吴汝一(伯成)有唱和。《南宋六十家小集》收有《北窗诗稿》。事见《北窗诗稿》小传。今录诗十一首。

小雨 / 化辛未

赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
石根缘绿藓,芦笋抽丹渍。漂旋弄天影,古桧拏云臂。
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。


七绝·观潮 / 锺离鸿运

卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳,松乔俱傲绝嫌猜。
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客,唿儿散写乞钱书。
"激水泻飞瀑,寄怀良在兹。如何谢安石,要结东山期。


赠别二首·其二 / 司寇酉

三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
昏旦递明媚,烟岚分委积。香蔓垂绿潭,暴龙照孤碛。
"已分将身着地飞,那羞践踏损光晖。
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
何以荡悲怀,万事付一觞。"
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。


酬刘柴桑 / 柏巳

公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
秦塞鸾凤征,越江云雨分。从兹一别离,伫致如尧君。"
"早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。


天香·蜡梅 / 宦柔兆

百两开戎垒,千蹄入御栏。瑞光麟阁上,喜气凤城端。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
闻说殷勤海阳事,令人转忆舜祠山。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
犹知化工意,当春不生蝉。免教争叫噪,沸渭桃花前。"
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
中庭草木春,历乱递相扰。奇树花冥冥,竹竿凤褭褭。


深院 / 火淑然

物象朝高殿,簪裾溢上京。春当九衢好,天向万方明。
不学碧鸡依井络,愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄,
定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
座绝众宾语,庭移芳树阴。飞觞助真气,寂听无流心。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 轩辕永峰

鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
安得颜子耳,曾未如此听。听之何有言,德教贵有形。
青门放弹去,马色连空郊。何年帝家物,玉装鞍上摇。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 端木娇娇

雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
贾傅辞宁切,虞童发未sG.秉心方的的,腾口任es々。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
天榆随影没,宫树与光攒。遐想西垣客,长吟欲罢难。"
洛水碧云晓,吴宫黄叶时。两传千里意,书札不如诗。"
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
"潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。


大江东去·用东坡先生韵 / 公西瑞娜

独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
可来复可来,此地灵相亲。"
儿童稍长成,雀鼠得驱吓。官租日输纳,村酒时邀迓。
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
峡旅多窜官,峡氓多非良。滑心不可求,滑习积已长。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。


临江仙引·渡口 / 巫马志鸽

养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。
纵使他时能早达,定知不作黑头公。"
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
见拟移居作邻里,不论时节请开关。"