译文
手攀松桂,触云而行,
荆州不(bu)是(shi)我的家乡,却长久无(wu)奈地在这(zhe)里滞留?
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记(ji)载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德(de)政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
有篷有窗的安车已到。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠(you)悠。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
希望这台子永远牢固,快乐的心情永远都不会结束。
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
更深人静银灯下裁衣才停歇,目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃,百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
收获谷物真是多,
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
注释
3.闲:同“娴”,举止优雅。
③花满楚城愁远别,伤怀:稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗:“骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处,江南江北路悠悠。”
夏阳:虢邑,在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳,因另有上阳,以作下阳为是。夏、下同音通假。
(1)此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。
⑷估客:商人。
(23)方城:指楚国在 北境修筑的楚长城。
116.为:替,介词。