桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。
"何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
浮云开太室，华盖上明堂。空此远相望，劳歌还自伤。"
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
高阁歌声远，重门柳色深。夜阑须尽饮，莫负百年心。"
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
伫立白沙曲，相思沧海边。浮云自来去，此意谁能传。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
gui ye cang jin yu .teng hua bi shi lin .tian chuang xu de de .yun dou xia chen chen .
.he shi cheng qian ke .si gui bu jian xiang .you wu jing wan li .diao qu xiang san xiang .
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
.shi lu nong wei ye .yi jia dao ru fen .du chou chang fei juan .duo bing jiu li qun .
xiao qi qing ping mo .yin zhu bai yun duan .ji shi sui you shang .he bi gua ru guan ..
fu yun kai tai shi .hua gai shang ming tang .kong ci yuan xiang wang .lao ge huan zi shang ..
nan mo qing si qi .dong lin hong fen zhuang .guan xian yao bian qu .luo qi an wen xiang .
gao ge ge sheng yuan .zhong men liu se shen .ye lan xu jin yin .mo fu bai nian xin ..
shi qian liu nan su .teng chang xian yi ji .shui lian wen jin zhe .sui yan ci zhong mi ..
hua jun nian shao shi .ru jin jun yi lao .jin shi xin shi ren .zhi jun jiu shi hao .
zhu li bai sha qu .xiang si cang hai bian .fu yun zi lai qu .ci yi shui neng chuan .
dai sheng xia shi sang tian lv .bu ji liu ying ri ri ti hua jian .
du zuo xun zhou yi .qing chen yong lao zhuang .ci zhong yin wu dao .wu wen ru chang kuang ..
译文
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的(de)影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深(shen)刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
如同疾风骤雨一样(yang)，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有(you)时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
燕群辞归，天鹅南飞。思念出外远游的良人啊，我肝肠寸断。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
你不要下到幽冥王国。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
我的心追逐南去的云远逝了，
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛(mao)，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
⑶净尽：净，空无所有。 尽:完。
④有：指现实。无：指梦境。
329、得：能够。
①少年行：古代歌曲名。
（38）辽水：辽河。在今辽宁省西部，流经营口入海。
④辞：躲避。
这支曲作于明武宗正德年间（1506—1521），当时宦官当权，在交通要道运河上，他们往来频繁，每到一处就耀武扬威，鱼肉百姓。诗人王磐家住运河边的高邮县，目睹宦官的种种恶行，写了这支《朝天子》，借咏喇叭，揭露宦官的罪行。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。"
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆，饮酒不曾妨刮骨。
饮冰攀璀璨，驱传历莓苔。日暮东郊别，真情去不回。"
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。"
"君王既巡狩，辇道入秦京。远树低枪垒，孤峰入幔城。
竹林既深远，松宇复清虚。迹迥事多逸，心安趣有馀。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
平明江雾寒，客马江上发。扁舟事洛阳，窅窅含楚月。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引，音声上下惧鹰隼。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
悠悠行子远，眇眇川途分。登高望燕代，日夕生夏云。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间，明府下车人吏闲。
今日却回垂钓处，海鸥相见已高翔。"
"忽报南昌令，乘骢入郡城。同时趋府客，此日望尘迎。
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
"真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
此去行持一竿竹，等闲将狎钓渔翁。"
"抑郁何以欢，阴氛亦登望。孤岛轻雾里，行舟白波上。
京口青山远，金陵芳草多。云帆晓容裔，江日昼清和。
神皇麒麟阁，大将不书名。"
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
"幽人寂不寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤度高阁。
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
猗欤春皋上，无乃成秋兴。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
桃花开翠幕，柳色拂金鞍。公子何时至，无令芳草阑。"
"君家少室西，为复少室东，别来几日今春风。
忘机卖药罢，无语杖藜还。旧笋成寒竹，空斋向暮山。
幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。"
"方曙跻南楼，凭轩肆遐瞩。物华荡暄气，春景媚晴旭。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
"万事依然在，无如岁月何。邑人怜白发，庭树长新柯。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
期之比天老，真德辅帝鸿。"
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
耀耀金虎符，一息到炎荒。蒐兵自交趾，茇舍出泸阳。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
杳霭入天壑，冥茫见道心。超然无俗事，清宴有空林。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
公门自常事，道心宁易处。"
"常称挂冠吏，昨日归沧洲。行客暮帆远，主人庭树秋。
顾我抢榆者，莫能翔青冥。游燕非骐骥，踯躅思长鸣。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。"
塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
"闻难知恸哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流泪请曹公。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户着书多岁月，种松皆老作龙鳞。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
死生在片议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
凤铎天中鸣，岩梯松下长。山墟响信鼓，蘅薄生蕙香。
里巷鸣春鸠，田园引流水。此乡多杂俗，戎夏殊音旨。
南州王气疾，东国海风微。借问商歌客，年年何处归。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。"
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。