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乡村四月

先秦 / 蒙与义

贤愚诚等差,自爱各驰骛。羸瘠且如何,魄夺针灸屡。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳,能留五马尽佳期。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
塞柳行疏翠,山梨结小红。胡笳楼上发,一雁入高空。"
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。


乡村四月拼音解释:

xian yu cheng deng cha .zi ai ge chi wu .lei ji qie ru he .po duo zhen jiu lv .
qing xi shui zhao yin .bai fa zi xiang dai .wei yu jian di song .yi yi se bu gai ..
...feng nian ..shen nong shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shen nong jiao ren zhong zhi
xi yang liu jing cao .xin ye bian ting ke .yi du qing ming jie .chun qiu ru ke he ..
.lao fu wo wen chao yong qi .bai wu han duo nuan shi kai .jiang guan qiao dang you jing yu .
luo ri dong cheng xian wang shi .bu jian shuang qin ban feng shan .neng liu wu ma jin jia qi .
tan xiao bing jia fa .feng ying mu fu bin .huan jiang fu xuan chu .shi jie zai yin ren ..
sai liu xing shu cui .shan li jie xiao hong .hu jia lou shang fa .yi yan ru gao kong ..
feng huang lou shang ban chui xiao .ying wu bei zhong zui liu ke .tai qu fou lai he zu lun .
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
jia ju bu li ming zhu xin .shen qi tian ma duo yi qi .mu song fei hong dui hao gui .
gao kong de ceng deng .duan cao ci wan yan .zhe wei neng yi diao .bao chang jie yi chuan .
.huang ge kai wei wo .dan chi bai mian liu .wei gao tang zuo xiang .quan zong han zhu hou .

译文及注释

译文
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香(xiang)雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书(shu)封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也(ye)受饥。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害(hai)了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
蟹螯就是仙药(yao)金液,糟丘(qiu)就是仙山蓬莱。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳(xi)立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
南方不可以栖止。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。

注释
[19]松椿[chūn]比寿:祝寿之辞。详见《诗·小雅·天保》。《诗序》谓《天保》篇:“下报上也。”意谓群臣为君主祝福,诗中有“如松柏之茂”等祝词。又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。此处均有所取意。松椿:古人认为最长寿的两种树。
7、山染句:谓山峰染成青黛色,如同美人的长眉毛。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
华阴:即华山,在今陕西渭南县南。
①刚剩二句:意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠),而晓寒难耐,便拥被对着帘外的残月。 剩,与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》:“当暖风迟景,任相将永日,烂漫狂游。谁信盛狂中,有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字,多频之义。秋衾,语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人,秋衾梦铜辇。”
(58)缘木而求鱼:爬到树上去捉鱼,比喻不可能达到目的。
⑸四夷:泛指四方边地。

赏析

  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫(man)漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  前二句写的是实景:胡天北地,冰雪消融,是牧马的时节了。傍晚战士赶着马群归来,天空洒下明月的清辉。开篇就造成一种边塞诗中不多见的和平宁谧的气氛,这与“雪净”“牧马”等字面大有关系。那大地解冻的春的消息,牧马晚归的开廓的情景使人联想到《过秦论》中一段文字:“蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里,胡人(hu ren)不敢南下而牧马”,则“牧马还”三字似还含另一重意味,这就是胡马北还,边烽暂息,于是“雪净”也有了几分象征危解的意味。这个开端为全诗定下了一个开朗壮阔的基调。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上(shang)的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤(fen)。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木(fu mu)质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  淸代沈德潜在《古诗源》中评此诗说:“心烦纡郁、低徊情深,风骚之变格也”又说:“五噫四愁,如何拟得?后人拟者,画西施之貌耳。”
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

蒙与义( 先秦 )

收录诗词 (2757)
简 介

蒙与义 蒙与义,生平不详,其臞庵诗入《吴郡志》,或为孝宗淳熙时人。

青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 徐文泂

敢正亡王,永为世箴。"
石笋街中却归去,果园坊里为求来。"
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。


江村晚眺 / 朱可贞

当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"
门栏关山阻,岐路天地阔。唯凭万里书,持用慰饥渴。"
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,


临江仙引·渡口 / 夏力恕

日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂,郭南抱瓮亦隐几。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
"凤扆任匡济,云溪难退还。致君超列辟,得道在荣班。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 宗晋

乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
风烟巫峡远,台榭楚宫虚。触目非论故,新文尚起予。
旧好何由展,新诗更忆听。别来头并白,相见眼终青。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,


七绝·五云山 / 李乘

何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
兴罢归来还对酌,茅檐挂着紫荷巾。"
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。


暮雪 / 何万选

目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
"崖口雨足收,清光洗高天。虹蜺敛残霭,山水含碧鲜。
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
将船何处去,送客小回南。有时逢恶客,还家亦少酣。"
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"


北山移文 / 赵蕃

"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
身世已悟空,归途复何去。"
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"


醉太平·泥金小简 / 俞敦培

畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
点翰遥相忆,含情向白苹."
"雀啄江头黄柳花,鸂鶒满晴沙。自知白发非春事,
我行得遗迹,池馆皆疏凿。壮公临事断,顾步涕横落。
"元日到人日,未有不阴时。冰雪莺难至,春寒花较迟。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。


葛屦 / 丁培

尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 许玑

明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
毕娶愿已果,养恬志宁违。吾当挂朝服,同尔缉荷衣。"
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
斯人脱身来,岂非吾道东。干坤虽宽大,所适装囊空。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
事殊迎代邸,喜异赏朱虚。寇盗方归顺,干坤欲晏如。
差池摧羽翮,流落限江湘。禁省一分袂,昊天三雨霜。