译文
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱(luan)。倘若说不(bu)能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须(xu)处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则(ze)不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确(que)定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草(cao)会衰歇吗?
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
我踏过江水去采荷花,生有兰(lan)草的水泽中长满了香草。
注释
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。
②湘裙:湖绿色的裙子。
⒇何陋之有:即“有何之陋”,属于宾语前置。之,助词,表示强烈的反问,宾语前置的标志,不译。全句译为:有什么简陋的呢?孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇:“君子居之,何陋之有?”这里以孔子之言,亦喻自己为“君子”,点明全文,这句话也是点睛之笔,全文的文眼。
3、遣:女子出嫁后被夫家休弃回娘家。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
13.操:拿、携带。(动词)
⑹绿妒轻裙:轻柔的罗裙和芳草争绿。