凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
（肆夏之歌者，尸出入之所奏也。二章，章四句）
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
秦皇汉武死何处，海畔红桑花自开。
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
清峭关心惜归去，他时梦到亦难判。"
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹，哭途阮籍谩无聊。
不知兰棹到何山，应倚相思树边泊。"
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨，寂寥函谷万年春。
"西望长安路几千，迟回不为别家难。酌量才地心虽动，
ning di fu ning di .yi shang huan yi shang .xu zhi ping lan ke .bu zui nan wei chang ..
wu shan qian zhang gao .yi kong meng xiang shi ..
qiao ke ruo neng sui dong li .hui gui ren shi shi ying bei ..
ruo bi feng tang shi zhuang nian .peng zhi ming ti huang zhi wei .yue seng xin zai bai yun bian .
.si xia zhi ge zhe .shi chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
.shi cheng suo li zu xin qi .luo jin shan hua you suo si .lei ma er nian peng zhuan hou .
.zi xiao yu ren guai hao shang .tian jia shan ke gong chai che .
qin huang han wu si he chu .hai pan hong sang hua zi kai .
lou chu rong dao shi .qin feng qiao xiao nan .ri zhong sao ke pei .zheng nai ji lan gan .
qing qiao guan xin xi gui qu .ta shi meng dao yi nan pan ..
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
shang de lin duan xue wei xiao .fan jia wang zun he zu tan .ku tu ruan ji man wu liao .
bu zhi lan zhao dao he shan .ying yi xiang si shu bian bo ..
.ying mo ping lin yan bie xuan .xiang feng xiang xiao hua sheng qian .di fei lv hen kan shuang ye .
zuo mu can wei zheng .si xiang nian shi wei .tang rong huan gu li .gao wo yan chai fei ..
wei wu san shan ye shi chen .lao luo sha qiu zhong gu hen .ji liao han gu wan nian chun .
.xi wang chang an lu ji qian .chi hui bu wei bie jia nan .zhuo liang cai di xin sui dong .
译文
魂魄归来吧！
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的(de)歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈(chen)圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
门外，
容颜姿态姣好互相比并，真是风华绝代盖世无双。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困(kun)窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
注释
枭(xiāo)：又称鸺鹠(xiū liú)，一种凶猛的鸟，猫头鹰。
14患：祸患。
（11）庇（bí）：庇护，寄托。其为美锦，不亦多乎：它比起美锦来价值不就更多吗？这是说官邑重于美锦。
⑦韩终：人名，传说中古代的仙人。
〔73〕向前声：刚才奏过的单调。
间：有时。馀：馀力。
秋日：秋天的时节。
22岁时，因为“擅杀官奴”，王勃被判了死罪。
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
思量北海徐刘辈，枉向人间号酒龙。
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
历山居处当天半，夏里松风尽足听。
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
"择友如淘金，沙尽不得宝。结交如干银，产竭不成道。
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
叶寒凋欲尽，泉冻落还迟。即此天明去，重来未有期。"
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。"
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
"珍重逢秋莫弃捐，依依只仰故人怜。
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
薝卜冠诸香，琉璃代华垩。禽言经不辍，象口川宁涸。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
"君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，
"澹然相对却成劳，月染风裁个个高。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
佳人自折一枝红，把唱新词曲未终。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
果傍闲轩落，蒲连湿岸生。禅生知见理，妻子笑无名。
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
如逢花开，如瞻岁新。真予不夺，强得易贫。
寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
山水分乡县，干戈足别离。南人废耕织，早晚罢王师。"
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
"气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。声和细管珠才转，
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
应知谭笑还高谢，别就沧洲赞上仙。
安得太行山，移来君马前。"
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
"临水登山路，重寻旅思劳。竹阴行处密，僧腊别来高。
字人若用非常术，唯要旬时便立功。"
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
"楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿.
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里，谁见初离渥洼水？
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。
路上野花发，雨中青草寒。悠悠两都梦，小沛与长安。"
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。"