满庭芳·夏日溧水无想山作
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
恍惚之中见有物，状如日轮明突屼。自言便是丹砂精，
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
"深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出，
不得登，登便倒。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
满庭芳·夏日溧水无想山作拼音解释:
.yu shang fang fei ken dai chen .wang qing ren fang you qing ren .
huang hu zhi zhong jian you wu .zhuang ru ri lun ming tu wu .zi yan bian shi dan sha jing .
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
.shen yin you wei wei si hui .yuan xun zhi ji yu san tai .ru he mi lu qun zhong chu .
bu de deng .deng bian dao .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
wo wu chang sheng li .tai yang fu tai yin .li gong sheng bai yu .kan hu chan huang jin .
cha yan zhan na ye .yun shui tou heng mao .yin hua liu nian shi .si xu bu ke pao ..
译文及注释
译文
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
再也看不到去(qu)年的(de)故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含(han)情凝视，却无法用语言交谈。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界。镇江北面横贯着波涛汹涌(yong)的长江，东、西(xi)、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过是为少数私家大族的狭隘利益打算！
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
愁闷之极!反复地回忆，想当初那洞房深处，多少次畅饮欢歌，双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承，生怕耗费她一点气力。万种柔情，千般亲昵，我二人缠绵无尽，两情相依相惜。
将宝钗擘为两截，离别在桃叶渡口，南浦暗淡凄凉(liang)，烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼，十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁，风雨摧花全没人来救，更有谁劝那黄鸢儿将啼声罢休(xiu)？
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
夕阳斜下，不禁推开船篷坐下，富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
注释
57自：自从。
惊：使动用法，使姜氏惊。
[31]素蟫（yín）：指书里蠹虫。
218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载，后稷的母亲叫姜嫄，姜嫄是帝喾的元妃。
了：音liǎo。
玲珑又剔透：即在风月场所左右逢源八面玲珑，元曲中这样的人又称“水晶球”，和“铜豌豆”同一意思。
赏析
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间(jian)清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三句“君看似花处”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是(si shi)说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台(ye tai)”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭(men ting)萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山(lue shan)城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
第二首
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间(jian)清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。
后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。
“飞雪带春风，徘徊乱绕空”，是写景；第三句“君看似花处”，有承有转，过渡句，使诗文由景转情。第四句“洛城中”，一作“洛城东”，这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句，那意思是(si shi)说冬天已经结束，突然来了一场《春雪》刘方平 古诗，这在那些无饥寒之虑的富贵人心中，不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦，于是这熟悉而又新鲜的飞雪，在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是，对于“洛城外”的穷人来说，他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬，盼来了春回大地，谁知又来一场大雪，这逝而复回的威胁和灾难，所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句，尾句之中又得力于一个“偏”字，是它构成了虚实两个空间，两种境界，两种生活，两种感情的对比，而诗人的爱与恨，同情与憎恶，也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况，及其所孕育的主题等，都留在了诗外，为读者开拓了广阔的想象空间。
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。“谁怜”二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
以上四点当然不是问题的全部。但是，已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中，过往船只的倾覆出于何种原因，我们不得而知。但是，绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取，大凡失败莫不是堕志。水如此，人如此；古如此，今如此。谁也不能例外。
初降的霜轻轻的附着在瓦上，芭蕉和荷花无法耐住严寒，或折断，或歪斜，惟有那东边篱笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
开篇四句，以睹物思人写起。“开箧”见书，说明二人交情深厚。而见“书”思人，愈增哀痛，因此感情无法控制而猛烈迸发出来，不禁悲泪滂沱，湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字，又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗，确立了一个“悲”的感情基调。“夜台(ye tai)”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》：“其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。”扬在河、汾之间，汉为河东郡扬县（今山西洪洞县东南）。这里一语双关，既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地，又暗示出亡友生前门庭(men ting)萧条，生活清苦，有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞，生死茫茫而怅惘，却想象坟墓中亡友的“寂寞，”更显出感情的深婉动人。
三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山(lue shan)城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。
“载歌春兴曲，情竭为知音。”大意是：心情激动，吟咏一支颂扬春和景明的乐曲；竭尽才智来依韵赋诗，以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体，浑然无间。
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
第二首
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔，用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠，恨悠悠”的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
李大钊( 未知 )
收录诗词 (4555) 首
简 介
李大钊 李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校 ，1913年毕业后东渡日本，入东京早稻田大学政治本科学习。李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的着名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
减字木兰花·相逢不语
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时，暗数寒更不成寝。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
宾之初筵
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
无俗念·灵虚宫梨花词
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
古香慢·赋沧浪看桂
"曲江晴影石千株，吾子思归梦断初。有信北来山叠叠，
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
"乱迸苔钱破，参差出小栏。层层离锦箨，节节露琅玕.
天竺寺八月十五日夜桂子
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
"乌乌在虚飞，玄驹遂野依。名今编户籍，翠过叶生稀。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
骤雨打新荷·绿叶阴浓
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。"
望海潮·东南形胜
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
"善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
"彭泽旧居在，匡庐翠叠前。因思从楚寺，便附入吴船。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
武夷山中
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
拨不断·菊花开
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
株盘仰承露，刹凤俯摩霄。落照侵虚牖，长虹拖跨桥。
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
"移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
大酺·春雨
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"巨鳌转侧长鰌翻，狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本，
知伴李膺琴酒外，绛纱闲卷共论文。"