醉中不惜别，况乃正游梁。"
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
"扈圣登黄阁，明公独妙年。蛟龙得云雨，雕鹗在秋天。
"流年一日复一日，世事何时是了时。
zui zhong bu xi bie .kuang nai zheng you liang ..
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
chang an shao nian qi yu jin .wei hou gu song jing shuang jin .hua yue feng jian jian qiu sun .
lao zhu yi shi xiao .xin hua jiu chu fei .ke lian zhen ao li .chen shi dao shan xi ..
yi lai qiong sui yan .bo fan qu bing shi .wei si shi xiang weng .ju liu gai qian mo ..
yun wu hui ming fang jiang jing .jin wen xia zhao xuan du yi .ken shi qi lin di shang xing ..
zao sui ai dan jing .liu xin xiang qing nang .miao miao yun zhi yuan .you you hai huai chang .
jin ye gu zhou xing jin yuan .zi jing ling yu zheng fei fei ..
yong lue jin he zai .dang nian yi zhuang zai .hou ren jiang jiu rou .xu dian ri chen ai .
dang shi zong yu lv zhu qu .you you wu qiong ge wu ren ..
.hu sheng deng huang ge .ming gong du miao nian .jiao long de yun yu .diao e zai qiu tian .
.liu nian yi ri fu yi ri .shi shi he shi shi liao shi .
译文
山涧中适宜生长灵芝白术，石床上滋满了厚厚的苔藓。
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
书是上古文字写的，读起来(lai)很费解。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望(wang)去清清楚楚，使(shi)人想要掉转船头再去游玩。
太阳从东方升起，似从地底而来。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动(dong)。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。（本句亦是对“华年”的阐释。）
黄莺巢居在密叶之间，柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡，断桥处有返家的归船。还能有几番春游？赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧，因为等到蔷薇开花时，春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪，掩隐在万绿丛中的西泠桥畔，昔日是何等的热闹喧阗，如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅(zhai)的燕子，如今不知飞向何边？往日风景幽胜的去处，只见处处长满苔藓，荒草掩没了亭台曲栏，就连那些清闲的白鸥，也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿，去重温纵情欢乐的旧梦，只把自家的层层大门紧掩，喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘，我怕见那飞花片片的声音，更怕见那悲切的声声啼鹃。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
魂魄归来吧！
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
27. 残：害，危害，祸害。
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
（1）劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌，泛指送别歌。劳劳亭，在今南京市南面，李白诗有“天下伤心处，劳劳送客亭”。
〔35〕挑：反手回拨的动作。
⑵残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
⑺封狼：大狼。
⑨要路津：交通要道。
南冠：楚冠，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
④厥路：这里指与神相通的路。
此诗约作于大和三年（829）秋，诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚，伉俪情深，认识到自己不应牵惹旧情，写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
"君不见渔阳八月塞草腓，征人相对并思归。
念昔挥毫端，不独观酒德。"
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
君到故山时，为谢五老翁。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
借问客书何所寄，用心不啻两乡违。"
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
异王册崇勋，小敌信所怯。拥兵镇河汴，千里初妥帖。
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
病叶多先坠，寒花只暂香。巴城添泪眼，今夜复清光。"
侍臣黄枢宠，鸣玉青云间。肯想观鱼处，寒泉照发斑。"
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
果有相思字，银钩新月开。"
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉干坤内，吾道长悠悠。"
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
官舍村桥来几日，残花寥落待君归。"
"白露沾蕙草，王孙转忆归。蔡州新战罢，郢路去人稀。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近，蜀客郗岑非我邻。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
林间求适意，池上得清飙。稍稍斜回楫，时时一度桥。
更喜宣城印，朝廷与谢公。"
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
回风片雨谢时人。"
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
东征下月峡，挂席穷海岛。万里须十金，妻孥未相保。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
楚地江皋一为别，晋山沙水独相思。"
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
"湖南远去有馀情，苹叶初齐白芷生。谩说简书催物役，
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"