"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
"梁王兔苑荆榛里，炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅，
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
雪开还楚地，花惹别秦衣。江徼多留滞，高秋会恐违。"
"新泉气味良，古铁形状丑。那堪风雪夜，更值烟霞友。
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为酗bM，变之为游畋。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
.juan lian yuan yue zhao fang tang .zuo jiu zun kong zhu you shuang .
.liang wang tu yuan jing zhen li .yang di ji tai meng xiang zhong .zhi jue wang ran bei xie fu .
ri bei lin guang leng .tan cheng yue ying xu .chang wen de yao li .ci shuo fu he ru ..
xue kai huan chu di .hua re bie qin yi .jiang jiao duo liu zhi .gao qiu hui kong wei ..
.xin quan qi wei liang .gu tie xing zhuang chou .na kan feng xue ye .geng zhi yan xia you .
.ju hua han lu nong .lan chou xiao shuang zhong .zhi ning bu chang sheng .pu sha jin wu zhong .
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .
shan ying lie yuan jiao .gong bian jie fang zhu .zhi you san ben ke .shi lai jiao yin shu ..
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..
译文
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
何必考虑把尸体运回家乡。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人(ren)嫉妒阻挠乱哄哄。
望一眼家乡的山水呵，
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
天边的明月升上了(liao)树梢，惊飞了栖息在(zai)枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍(yong)县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北征登上太行山，山高岭峻多艰难！
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
只能站立片刻，交待你重要的话。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
注释
22 白首：老人。
①王鏊：字济之，吴县（今江苏）人，历侍讲学士。正德中，累官进户部尚书，文渊阁大学士。
28.以……为……：把……当作……。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
62、弋（yì）：系有绳子的箭，用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
"魏中义士有冯燕，游侠幽并最少年。避仇偶作滑台客，
日晏朝不罢，龙姿欢fM々。于焉周道反，由是秦法悛。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
"寒江九派转城楼，东下钟陵第一州。人自中台方贵盛，
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
晚雾看春毂，晴天见朗陵。不应三考足，先授诏书征。"
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法，收和范蠡养鱼经。
知有箧中编集在，只应从此是经纶。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
道随书簏古，时共钓轮抛。好作忘机士，须为莫逆交。
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
相逢莫厌杯中酒，同醉同醒只有君。
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
树隔高关断，沙连大漠空。君看河外将，早晚拟平戎。"
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想，一日多因累句倾。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
貔貅睡稳蛟龙渴，犹把烧残朽铁磨。
如看玉女洗头处，解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣，
"好鸟无恶声，仁兽肯狂噬。宁教鹦鹉哑，不遣麒麟细。
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
"雪羽褵褷半惹泥，海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞，
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
"几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
见《摭言》）
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
迥出孤烟残照里，鹭鹚相对立高枝。"
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
"此心知者稀，欲别倍相依。无食拟同去，有家还未归。
南泾有渔父，往往携稚造。问其所以渔，对我真蹈道。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥，儒肆售精诚。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。
"明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳，
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉，花傍征车渐欲芳。
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
"冤禽名杜宇，此事更难知。昔帝一时恨，后人千古悲。
"南朝徐庾流，洛下忆同游。酒采闲坊菊，山登远寺楼。
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"