九日登清水营城
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
束手不敢争头角。"
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
"欲求尘外物，此树是瑶林。后素合馀绚，如丹见本心。
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
九日登清水营城拼音解释:
dao sheng huai lang jing .yu se dao miao shen .xia ri gong men yan .wei ying ban ke yin ..
shu shou bu gan zheng tou jiao ..
.ni fu wei shi lu .lv lv juan mi jin .tu huai jiao hua xin .yu yu bu neng shen .
.gu qiao qing gao bi an ren .yi bei chang fan hai wei jin .
.yun chou niao hen yi po qian .jie jie long qi zhi wang xian .
.yu qiu chen wai wu .ci shu shi yao lin .hou su he yu xuan .ru dan jian ben xin .
wan dian dang xu shi .qian zhong die yuan kong .lie yan zan xiu qi .yuan xi zhu qing feng .
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
.lao qu kui qi er .dong lai you quan ci .nuan han cong yin jiu .chong leng shao yin shi .
xue hu yan fu ming .feng lian juan huan luo .fang chi shu bei jiu .mian zi tong zhen zhuo ..
译文及注释
译文
边境飘渺多遥(yao)远怎可轻易来(lai)奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
躺在床上辗转不能睡，披衣而(er)起徘徊在前堂。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭(ping)信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
黄四娘家(jia)花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚(wan)年。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅(xun)速消失，是有原因的。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
清明前夕，春光如画，
注释
（9）仿佛：依稀想见。
14、许：允许,答应
⑸相留醉：一本作“留人醉”。
③西江：今江西九江市一带，是商业繁盛的地方。唐时属江南西道，故称西江。
⑶鸟语：鸟鸣声。
②耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。
赏析
从格律上看，此诗有四处拗，其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱，出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染（仄平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声，对句“水上桃花红欲燃（仄仄平平(ping ping)平仄平）”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤（仄仄仄平平仄平）”第三字本应用平声，这里用了仄声，句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见（平平仄仄仄平仄）”第五字本应用平声，这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前（平平仄仄平平平）”，首先，第八句与第七句失对；其次，第五字本应用仄声，这里用了平声，三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式，但在此诗的(shi de)特殊情况下，或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况，格律本应为“平平仄仄仄平平”，但此处却用了粘，是为失对。第八句根据第七句平仄情况，格律本应为“仄仄平平仄仄平”，但此处却用了粘，再次失对。此诗后半部分发生的连续失对，拗而不救，三平尾等现象的集中出现，在格律诗中非常罕见。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
“人道横江好，侬道横江恶。”开首两句，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸(nan an)的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。 “猛风吹倒天门山”，“吹倒山”，这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志(tong zhi)》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。 紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样(zhe yang)的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺(chen ni)。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见(bu jian)于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
“人道横江好，侬道横江恶。”开首两句，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸(nan an)的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。 “猛风吹倒天门山”，“吹倒山”，这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志(tong zhi)》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。 紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样(zhe yang)的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
然而，这篇“颂始”，到底是叙写的什么内容，历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王，咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞，是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”，文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”（高亨《诗经今注》），并不一定是专指文王。不过，从“四始”的特点来看，说是祭祀文王的乐歌，还是比较有道理的。
这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远，怅然临古城”，紧扣题目，直抒胸臆。日暮时分，四野幽暝，纵目远望，路途还很遥远，诗人在怅然间，登临苍凉的古城，心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写，渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖，并皆吟讽”。他同类题材创作，如《郢城怀古》：“客心悲暮序，登墉瞰平陆”；《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“总辔临秋原，登城望寒日。”都类此。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感触也多了起来。
诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“末世”，这是一个挥金如土的“骄代”，这是一个患有结核病的社会，越是荒淫越是色红如花，越是负罪越是志意沉溺(chen ni)。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征：一是“浮华”，二是“放逸”。
此诗题目特别，《诗经》大多是取首句语词为题，有的虽不是首句，但亦是诗中的语词，而“常武”一词不见(bu jian)于该诗，故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事，因以为戒然”；朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义：有常德以立武则可，以武为常则不可，此所以有美而有戒也”，对此，姚际恒《诗经通论》驳道：“诗中极美王之武功，无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说，然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来，累世著武，故曰常武”：方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名，他说：“武王克商，乐曰《大武》，宣王中兴，诗曰《常武》，盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用，“常武”即尚武，与诗旨正合。
《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》是作者寄给谢微谈山水之美的一封信笺。全文结构巧妙，语言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切实实地道出了山川之自然美。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
创作背景
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
沈亚之( 清代 )
收录诗词 (9675) 首
简 介
沈亚之 沈亚之(781—832)，字下贤，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。工诗善文，唐代文学家。沈亚之初至长安，曾投韩愈门下，与李贺结交，与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第，贺为歌以送归。元和十年（公元八一五年）第进士。泾原李汇辟掌书记，后入朝为秘书省正字。大和初，柏耆为德州行营诸军计会使,召授判官。耆贬官,亚之亦贬南康尉。后于郢州掾任内去世。沈亚之兼长诗、文、传奇，曾游韩愈门下，以文才为时人所重，李贺赠诗称为“吴兴才人”
别诸弟三首庚子二月·其三
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
谁闻子规苦，思与正声计。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
别储邕之剡中
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
送客回舟载石归。离岸游鱼逢浪返。望巢寒鸟逆风飞。
送姚姬传南归序
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
"清秋时节近，分袂独凄然。此地折高柳，何门听暮蝉。
祸乱根潜结，升平意遽忘。衣冠逃犬虏，鼙鼓动渔阳。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
何彼襛矣
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
闲来抚景穷吟处，尊酒临风不自娱。"
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
头风初定后，眼暗欲明时。浅把三分酒，闲题数句诗。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
路远朝无客，门深夜不关。鹤飞高缥缈，莺语巧绵蛮。
饮酒·其九
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
终期太古人，问取松柏岁。"
猿子
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
润蔼清无土，潭深碧有龙。畬田一片净，谷树万株浓。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
阮郎归·立夏
断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。
有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。"
史材谁是伍，经术世无双。广厦当宏构，洪钟并待撞。
知我无材老樗否，一枝不损尽天年。"
甫田
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
"归思缘平泽，幽斋夜话迟。人寻冯翊去，草向建康衰。
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
水仙子·春风骄马五陵儿
"留得莲花偈付谁，独携金策欲归时。
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
簪笔此时方侍从，却思金马笑邹枚。"
招隐士
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
"缥缈吾家一女仙，冰容虽小不知年。
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
"上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。