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杂诗七首·其一

五代 / 薛涛

旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
衲衣求坏帛,野饭拾春蔬。章句无求断,时中学有馀。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"


杂诗七首·其一拼音解释:

jiu yi zhi dun su .zeng yu dai yong lai .jin ri kong lin xia .wei zhi jian lv tai .
.shuai men shao xiong di .xiong di wei liang ren .ji han ge liu lang .gan nian shang wo shen .
ji jun qie yi .huo zui zhong cao zhi .huo xing lai zou bi .shou xia hu ran pian yun fei .
die gu jing lin yin .yin fan yi shou piao .nan ming chui da yi .xi hai yin wen yao .
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
.xian ting zhi shi chang mei tai .san jing zeng wu che ma lai .lv guan shang chou han shi huo .
na yi qiu huai bo .ye fan shi chun shu .zhang ju wu qiu duan .shi zhong xue you yu ..
qian li yun tian feng yu xi .yi jun bu gan zai deng lou ..
qiao mu lie yao tian .can yang guan ping ban .tu you zheng che zhong .zi xiao mou lv qian .
fang ge liao zi zu .you si hu xiang qin .yu yi gui xiu zhe .yi jun lao ci shen ..
ru shan pian xi shi seng duo .zui gui hua jing yun sheng lv .qiao ba song yan xue man suo .
.lin bei hu xuan ran .fei shi e li xian .chen mo wang song xue .wo shuai jun shao nian .
ba jiao gao zi zhe .he ye da xian shen ..

译文及注释

译文
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里(li)(li)如泣更声惊耳鼓。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  在歌姬居住的街巷里,有(you)摆放着(zhuo)丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活,才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到(dao)晚上一直流个不停。
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想(xiang)消灭胡虏,报效天子。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
但他的魂魄已经离散,你占卦(gua)将灵魂还给他。”
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
妺(mo)嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?

注释
3.北客:作者自指,言客有思乡情也。
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
⑴惜春:爱怜春色。
⑸宵(xiāo):夜。
6.惠:李惠,中山(今河北定县满城一带)人,北魏太武帝时任雍州刺史。
  7、其鸣自詨:它的叫声是在呼唤自己的名字
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。

赏析

  “予以愚触罪”,意思是我因糊涂触犯了刑律得了罪。“谪潇水上”,意思是被贬在潇水这个地方。“得其尤绝者家焉”,意思是寻得一处风景极佳的地方安了家。这里的“家”字是动词,安家、住下的意思。“愚公谷”,在现在山东临淄西。“今予家是溪,而名莫能定”,“故更之为愚溪”,意思是说,现在我住在这溪边,不知道起一个什么名字好,鉴于古代有愚公谷,所以便改溪名为愚溪。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰(wang yue):‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连(xiang lian)都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  六朝的奢侈之风日益加深,到了南朝陈后主的时候,其奢侈程度达到了那个时代无以复加的地位。他营造了“结绮”“临春”“望仙”三座极尽奢华之高楼。诗中以“结绮”“临春”这两座典型的建筑物名称来形容陈后主这位亡国之君的挥霍无度。在这些富丽堂皇、燃尽民脂民膏的辉煌建筑群中,陈后主过的是怎样一种穷奢极欲的生活,那是不言而喻的。如果说首句是从总体上描述了整个六朝时代的豪华胜景,那么诗的第二句则是抓住了一个最具代表性的场景和一个最具代表性的人物,将这种豪华推了出来,并且是推向顶峰。带有举例说明以使其抒写的内容更进一层的意味。这样不吝笔墨的极度描写刻画在引起读者无数联想的同时,更为诗人点出此诗的主旨做了充分的铺垫。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明(jiao ming)显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  幻觉一经(yi jing)消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯(ya)、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子受困的厄运,过卫地赞美子路的勇义精神,过蘧乡时追怀伯玉的美德不朽。这些怀古之情,既是表明自己的情感志趣的高尚,也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我,聊以解忧。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  诗的五、六两句转写此行意义。“边尘黑”点明战争未息,“塞草黄”点明时已深秋。经这里点明“秋”字,上文的“关树”、“回风”、“细雨”等等景物便都觉得真切。这两句言及边地战争,可见诗人身在虢州,心系边塞。诗的结尾两句承“习战”、“防秋”,点明“市马”。“市马”本为“习战”,诗人却由此想到“燕昭市骏(shi jun)”的色而且用“不是学燕王”来说何远此行性质,似乎包含弃置州县,不被看重的叹息。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

薛涛( 五代 )

收录诗词 (2556)
简 介

薛涛 薛涛(约768~832年),唐代女诗人,字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地,父亲死后薛涛居于成都。居成都时,成都的最高地方军政长官剑南西川节度使前后更换十一届,大多与薛涛有诗文往来。韦皋任节度使时,拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔,但因格于旧例,未能实现,但人们却称之为“女校书”。曾居浣花溪(今有浣花溪公园)上,制作桃红色小笺写诗,后人仿制,称“薛涛笺”。成都望江楼公园有薛涛墓。

忆扬州 / 端木金五

"再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
惆怅送君身未达,不堪摇落听秋砧。"
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
玉阶舞蹈谢旌节,生死向前山可穴。同时赐马并赐衣,
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,


度关山 / 佟佳淞

朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
独向凤城持荐表,万人丛里有光辉。"
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。


鸿雁 / 逢夜儿

洛阳旧社各东西,楚国游人不相识。"
缨弁虽云阻,音尘岂复疏。若因风雨晦,应念寂寥居。"
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
"翠辇西归七十春,玉堂珠缀俨埃尘。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
琵琶泪湿行声小,断得人肠不在多。"
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。


晚泊 / 隐若山

阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
归去朝端如有问,玉关门外老班超。"
一尊自共持,以慰长相忆。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
摘却正开花,暂言花未发。"


孤山寺端上人房写望 / 公西顺红

对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
"碧草缦如线,去来双飞燕。长门未有春,先入班姬殿。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
赤白桃李花,先皇在时曲。欲向西宫唱,西宫宫树绿。
长看岩穴泉流出,忽听悬泉入洞声。
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
遇晴须看月,斗健且登楼。暗想山中伴,如今尽白头。"


江楼月 / 弭秋灵

"女几山头春雪消,路傍仙杏发柔条。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
风水宁相阻,烟霞岂惮深。不应同逐鹿,讵肯比从禽。
秦吴路杳杳,朔海望沄沄.侍坐驰梦寐,结怀积昏昕。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 其安夏

白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
"黄花丹叶满江城,暂爱江头风景清。
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
美人湘水曲,桂楫洞庭遥。常恐时光谢,蹉跎红艳凋。"
掩笑谁干令,严刑必用诛。至今孙子术,犹可静边隅。"
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底,万状分明光似洗。


望九华赠青阳韦仲堪 / 呼延芷容

高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
"古人留路去,今日共君行。若待青山尽,应逢白发生。
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
"金缕袈裟国大师,能销坏宅火烧时。
明日一阳生百福,不辞相望阻寒宵。"
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
堠火经阴绝,边人接晓行。殷勤送书记,强虏几时平。"


招魂 / 乌孙翠翠

"独掩衡门秋景闲,洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉,
长江白浪不曾忧。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"


减字木兰花·春怨 / 胖清霁

"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
峰如人首拄天黑。群仙伛偻势奔走,状若归尊趋有德。
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
纵未长归得,犹胜不到来。君家白鹿洞,闻道亦生苔。"
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"