谒金门·花过雨
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿，翅冷腾空飞动迟。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
"浅色縠衫轻似雾，纺花纱袴薄于云。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
谒金门·花过雨拼音解释:
gao wu tong zhi shao .chun lai gui yan duo .qi jiu liang yi jiu .xin yuan yi yi luo .
fan lou qiong jiang zhuo .wei wen shi sui xin .bing hu tong jiao dian .jin jing che yun ping .
er jian zhuo li jie wan qi .jun wang shi qian hui xiong yi .cuo gu ju ya pian liang lei .
zhong you lv yan sheng zui ji .xue zhong zhuo cao bing shang su .chi leng teng kong fei dong chi .
wo ruo wei wang shi .sui xian xin yi mang .shi ruo wei wang wo .sui tui shen nan cang .
.qian se hu shan qing si wu .fang hua sha ku bao yu yun .
can kui dao liang chang bu bao .wei zeng hui yan xiang ji qun .
.ba jiu si xian shi .chun chou shui zui shen .qi qian ji ke mian .luo di ju ren xin .
.ren lao he suo le .le zai gui xiang guo .wo gui gu yuan lai .jiu du feng han shi .
yu xiao xiao xi juan yan yan .qing guan dao zhen deng lin mie .juan tong hu huan ying fu mian .
译文及注释
译文
山路上苍翠的(de)树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
深夜从(cong)沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花(hua)朵(duo)飘落到地上，听不到声响。
枝头上，草蔓(man)中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
当年的青山（江山）依(yi)然存在，太阳依然日升日落。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
注释
向天横：直插天空。横，直插。
153.步：步行的随从。骤处：乘车的随从停下。骤，驰；处，止。
重（chóng）崖半没（mò）：写山中落叶堆积，万木凋零的情状。
孟夏：四月。
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
⑷弄：逗弄，玩弄。
(6)太息：出声长叹。
①平楚：即平林。
（33）躬自悼矣：自身独自伤心。躬，自身；悼，伤心。
赏析
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩(ya beng)路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向(shi xiang)芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好(zhi hao)买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩(ya beng)路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前，唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛，绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏陇头。入陂草多牛散行，白犊时向(shi xiang)芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛"，本想让牛自行食草，他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番，哪知 "饥乌啄牛背"，使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食，牛群走散了，牧童们则分头去驱赶，并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来，并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声，牛牛食草莫相触，官家截尔头上角"，笔锋一转，写牧童甩长鞭，以"官家"来吓唬牛，妙趣横生，耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛，可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛，还不如说是牧童自己怕官家，怕官家之剥削。如此着墨，也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然，此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好(zhi hao)买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
创作背景
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
曹冠( 先秦 )
收录诗词 (8256) 首
简 介
曹冠 曹冠字宗臣，号双溪，东阳（今属浙江）人。绍兴二十四年进士。二十五年，为平江府府学教授，旋除国子录擢左宣议郎、太常博士，寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死，为撰谥议，称桧“光弼圣主，绍开中兴，安宗社与阽危之中，恢太平于板荡之后。道德先天地，勋业冠古今”后数日，以右正言张修等论罢。明年，又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时，许再试，复登干道五年（1169）进士。绍熙初，知郴州，转朝奉大夫赐金紫致仕，年八十卒。有《双溪集》二十卷，《景物类要诗》十卷，词有《燕喜词》一卷。
送李判官之润州行营
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
枕上忽惊起，颠倒着衣裳。开缄见手札，一纸十三行。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
频频闻动中门锁，桃叶知嗔未敢迎。"
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
苏秀道中
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
"瘴塞巴山哭鸟悲，红妆少妇敛啼眉。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。
周颂·时迈
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
岁暮衣食尽，焉得无饥寒。吾闻国之初，有制垂不刊。
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
"人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
清商怨·葭萌驿作
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
岁晚头又白，自问何欣欣。新酒始开瓮，旧谷犹满囷。
侍从游宿温泉宫作
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
前时君寄诗，忧念问阿龟。喉燥声气窒，经年无报辞。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
江南曲四首
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
"林院无情绪，经春不一开。杨花飞作穗，榆荚落成堆。
我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。"
一一皆实录，事事无孑遗。凡是为善者，闻之恻然悲。
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
往事勿追思，追思多悲怆。来事勿相迎，相迎已惆怅。
我闻望江县，麹令抚茕嫠。在官有仁政，名不闻京师。
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙，沧海西头对郡城。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
庆清朝·禁幄低张
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
闻有送书者，自起出门看。素缄署丹字，中有琼瑶篇。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
马诗二十三首·其一
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
得见成阴否，人生七十稀。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
赫赫京内史，炎炎中书郎。昨传征拜日，恩赐颇殊常。
神今自采何况人。"
破阵子·四十年来家国
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
十岁慕倜傥，爱白不爱昏。宁爱寒切烈，不爱旸温暾。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
正被黄牛旋，难期白帝下。我在平地行，翻忧济川者。