首页 古诗词 次韵舒尧文祈雪雾猪泉

次韵舒尧文祈雪雾猪泉

五代 / 刘象

诸将出冷陉,连营济石桥。酋豪尽俘馘,子弟输征徭。
"久客多枉友朋书,素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问,
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
欲有高飞意,空闻召侣情。风间传藻质,月下引清声。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
青春欲尽急还乡,紫塞宁论尚有霜。
似君须向古人求。"


次韵舒尧文祈雪雾猪泉拼音解释:

zhu jiang chu leng xing .lian ying ji shi qiao .qiu hao jin fu guo .zi di shu zheng yao .
.jiu ke duo wang you peng shu .su shu yi yue fan yi shu .xu ming dan meng han wen wen .
shen xu qi lin hua .nian shuai yuan lu qun .da jiang qiu yi sheng .kong xia ye duo wen .
yu you gao fei yi .kong wen zhao lv qing .feng jian chuan zao zhi .yue xia yin qing sheng .
jiang jun zhi shu han piao yao .chen liu ruan yu shui zheng chang .jing zhao tian lang zao jian zhao .
guan ji jiang jun di .ti shi guan yin lou .qing lin chao song ke .lv yu wan hui zhou .
jiu guo bie jia ren .ta xiang si fang cao .xi wu hong gu chi .an de ling cang hao ..
gong nv wan zhi shu .ci guan chao jian xing .kong liang cu hua ji .yin jing qiao tong ping .
.nan guo zhou duo wu .bei feng tian zheng han .lu wei xing mu miao .shen yuan su yun duan .
bu cai tong bu gun .feng zhao xu qian ju .yuan lu dao yun ge .qi lin zhi yu chu .
xian shu ye huang di .zhi yi qing feng chen .liu ti sa dan ji .wan cheng wei suan xin .
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
suo xing zhi song yuan .xiang ge tan huai chang .zao wan cai shu ji .yin gou zhu ba xing ..
qing chun yu jin ji huan xiang .zi sai ning lun shang you shuang .
si jun xu xiang gu ren qiu ..

译文及注释

译文
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
只为思恋。与佳人别后,山水(shui)相隔,相距遥远,靠什么来传递书(shu)信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天(tian)涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行(xing)为的放荡(dang)不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之(zhi)中。断桥头上卖鱼的人也散了。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源(yuan)头源源不断地为它输送活水。

注释
⑥酴醿,本是酒名,亦作“ 酴醾 ”,这里指花名。以花颜色似之,故取以为名。酴醿,属蔷薇科落叶小灌木,于暮春时(4-5月)开花,有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗:“禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗:“ 福州正月把离杯,已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词:“鹅儿真似酒,我爱幽芳,还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗:“梨花雪后酴醿雪,人在重帘浅梦中。”
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。
坐:坐在高位的意思,指那些在高位上却不干正事。
⑻逾(yú 余):更加。
273、哲王:明智的君王。
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗(de yi)命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种(zhe zhong)情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,寂处道观的女冠,清高而孤独的诗人,尽管仙凡悬隔,同在人间者又境遇差殊,但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点,塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧,是李商隐的特长。
  “号令风霆迅,天声动北陬”,号令是北伐出师的号令,天声是大宋天朝的声音,这声音,北方遗民父老盼了好久好久,范成大《州桥》诗云:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。忍泪失声询使者,几时真有六军来?”有了这样的基础,北伐号令一出,即如飓风雷霆迅速传播,很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔,充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心,使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物,点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗(shi shi)人产生了独特的美感。
  陈师道中年受知于苏轼,由苏轼推荐为徐州教授。两年后,苏轼因党祸被贬杭州;陈师道不避流俗横议,不顾上官阻拦,托病请假,送苏轼直到南京(今河南商丘)。五年之后,苏轼再贬为宁海军节度副使,惠州安置,栖身岭南;陈师道也被定为苏门余党,撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆,世人皆欲杀之,一人被撤职,潦倒穷愁之际,有一位苏轼的崇拜者吴远游,准备到惠州看望苏轼,陈师道作此诗以寄意。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字,然而怨意自生。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于(dui yu)老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  第二句是两个典故,第一个是琥珀枕,南朝一个皇帝在四处征战的时候得到一个非常名贵的琥珀枕,但他将琥珀枕捣碎了给战士敷。第二个是齐桓公,当年齐桓公和另一个君主相遇,那个君主有很多车,每一俩车都有一颗非常大的珍珠,那个君主为此非常自豪视之为奇珍,但齐桓公说他有人才,那才是他的宝物。这一联是说明人才的重要性。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  颔联照应诗题,点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字,表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作,不可多得。“砥柱”一词运用典故,又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词,语义双关,即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实,更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
  此诗回忆昔日在长安的得意生活,对长流夜郎充满哀怨之情,通过今昔对比,写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比,自然有博取辛判官同情之心,也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑,对当年得意生活颇有炫耀之意,不无庸俗之态,所以历来不少读者认为它非李白所作,即使肯定其豪迈气象,也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时,落魄失意之后,人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念,尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上,这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三(gai san)百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  从格律上看,此诗的修辞手法对偶运用得尤其突出。如“旧爱”对“新宠”、“柏梁台”对“昭阳殿”、“守分”对“含情”、“芳辇”对“团扇”,“一朝”对“夙昔”,“歌舞荣”对“诗书贱”,“已矣”对“重荐”等,且全诗声韵和谐。这表明徐惠创作中偶对和律化意识的自觉,也体现了初唐宫廷诗的典型特征。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

刘象( 五代 )

收录诗词 (5691)
简 介

刘象 京兆(今陕西西安)人。出身孤寒,宣宗大中时即举进士,然屡试未第。僖宗幸蜀时,象亦随驾入蜀。时象已有文名,梁震曾投文请益。昭宗天复元年(901),礼部侍郎杜德祥知贡举,以象已70岁,特放其与曹松、王希羽、柯崇、郑希颜等人进士及第。时5人年皆老大,号为“五老榜”。昭宗特下诏授五人官,象为太子校书。生平事迹散见《唐摭言》卷八、《鉴诫录》卷九、《唐诗纪事》卷六一、洪迈《容斋三笔》卷七。象擅诗,所作《咏仙掌》一诗最为人所称道,称象为“刘仙掌”。《全唐诗》存刘象诗10首。

岘山怀古 / 王伯稠

啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
"终童之死谁继出,燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋,


日暮 / 孙仲章

汲引窥兰室,招携入翰林。多君有令子,犹注世人心。"
萤影侵阶乱,鸿声出苑迟。萧条人吏散,小谢有新诗。"
"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
风连西极动,月过北庭寒。故老思飞将,何时议筑坛。


送孟东野序 / 李寄

"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
子好谢公迹,常吟孤屿诗。果乘扁舟去,若与白鸥期。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
一战清戎越,三吴变险艰。功名麟阁上,得咏入秦关。"
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。


长相思·其二 / 崔谟

一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
"自胡之反持干戈,天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍,
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。


柳梢青·茅舍疏篱 / 谭胜祖

野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
肃肃保厘处,水流宫苑清。长安日西笑,朝夕衮衣迎。"
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
击水翻沧海,抟风透赤霄。微才喜同舍,何幸忽闻韶。"
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 游朴

北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得,却望丹崖惭复羞。"
"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷,洪池高会荆台曲。
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 黄履翁

急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖。"
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。


青松 / 胡平运

水清石礧礧,沙白滩漫漫。迥然洗愁辛,多病一疏散。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
"闲看秋水心无事,卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别,
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。


蟾宫曲·咏西湖 / 徐一初

将恐曾防寇,深潜托所亲。宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
清扬去莫寻,离念顷来侵。雀栖高窗静,日出修桐阴。
诸生颇尽新知乐,万事终伤不自保。气酣日落西风来,
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。


季梁谏追楚师 / 叶宋英

"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
"城峻随天壁,楼高更女墙。江流思夏后,风至忆襄王。
暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
造幽无人境,发兴自我辈。告归遗恨多,将老斯游最。