奉同张敬夫城南二十咏
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
春风宛转虎溪傍，紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色，
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
高山迥欲登，远水深难渡。杳杳复漫漫，行人别家去。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:
cuo mo zhong nan cui .dian dao bai ge ying .qiu zu zeng guang hui .cheng ling xi e qing .
chun feng wan zhuan hu xi bang .zi yi hong qiao fan ji guang .bei ye jing qian wu zhu se .
yuan shu bao jin yu .wu yi gong cai duo .mi yun sui ju san .cu shu zhong shuai xie .
nong shi wen ren shuo .shan guang jian niao qing .yu gong rao duan shi .qie jiu tu wei ping ..
ji sheng bao er shan weng dao .jin ri he nan sheng xi shi ..
jiu ri xin ting geng xie shou .ta xiang feng jing yi xiang guan ..
gao shan jiong yu deng .yuan shui shen nan du .yao yao fu man man .xing ren bie jia qu .
ji zui wan shi yi .er re xin yi shi .shi shen wu ru ni .deng mu ao jin xi .
.la jin cu gui xin .xing ren ji hua yin .yun xia xian zhang chu .song bai gu ci shen .
yu tang jin ma ge qing yun .mo ke ru sheng jie bai shou .zuo meng fang zhou cai bai ping .
译文及注释
译文
麟的(de)尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
春风已经吹来，离我们不远了，就在我们房屋的东头
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
那里毒蛇如草一样丛集，大狐狸千里内(nei)到处都是。
你既然(ran)已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
姑娘的容光像早(zao)晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
筹划(hua)国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超(chao)出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说(shuo)）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：“丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
注释
（35）不见玉颜空死处：据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所。初瘗时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉。
期：至，及。
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前299年在位。
⑸楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
2、治：治理。
71.绝秦望：断绝秦国要挟胁迫的念头。
（9）说：通“悦”，对......感到高兴。
(43)泰山：在今山东泰安北。
赏析
这是最后的一搏，如果他不回头，她就放手。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习(xi)，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强(de qiang)烈探究欲。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于《卷阿》佚名 古诗，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一(yang yi)种手段来获得预期的效果。
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢(ren ne)?又一转折。
第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
所以当诗之第二章，竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗，曾不容刀”的夸张复叠时，便不会再令人感到吃惊或可笑，反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思，也催发了读诗者一起去大胆想像：夸张之荒谬已被情感之认同所消解，现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象，当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影，而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河，化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。
“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事，一曲笛声不期然响起，夜深人静，笛声清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美称，或羌笛的代称，不确定，存疑。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习(xi)，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强(de qiang)烈探究欲。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
第一章发端总叙，以领起全诗。《汲冢纪年》：“成王三十三年，游于《卷阿》佚名 古诗，召康公从。”此诗所记，当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地，“飘风自南”言出游之时，“岂弟君子”言出游之人，“来游来歌，以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面，所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”（方玉润《诗经原始》）。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一(yang yi)种手段来获得预期的效果。
“渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者，狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折，乃“催老”二字之神髓，紧承前结。明写“狂朋”，实写自己，强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢(ren ne)?又一转折。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
书扇示门人
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少，平郊远见行人小。
"迢递荆州路，山多水又分。霜林澹寒日，朔雁蔽南云。
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
"徇禄近沧海，乘流看碧霄。谁知仙吏去，宛与世尘遥。
水调歌头·细数十年事
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
长亭怨慢·渐吹尽
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
今春喜气满干坤，南北东西拱至尊。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
点绛唇·素香丁香
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
秋风已振衣，客去何时归。为问当途者，宁知心有违。"
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
"巴山遇中使，云自峡城来。盗贼还奔突，乘舆恐未回。
题西太一宫壁二首
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
练湖东望接云阳，女市西游入建康。行乐远夸红布旆，
烟雾积孤岛，波涛连太空。冒险当不惧，皇恩措尔躬。"
"闻说荆南马，尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗，跼蹐顾长楸。
"际晚绿烟起，入门芳树深。不才叨下客，喜宴齿诸簪。
侧听中兴主，长吟不世贤。音徽一柱数，道里下牢千。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"
与夏十二登岳阳楼
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
借问从来香积寺，何时携手更同登。"
虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖，避世常此路。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
底事洪泽壁，空留黄绢词。年年淮水上，行客不胜悲。
菩萨蛮·落花迤逦层阴少
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
江城带素月，况乃清夜起。老夫悲暮年，壮士泪如水。
"白羽插雕弓，霓旌动朔风。平明出金屋，扈辇上林中。
神童庄有恭
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
礼乐攻吾短，山林引兴长。掉头纱帽仄，曝背竹书光。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
州桥
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
鹧鸪天·元夕有所梦
"窈窕清禁闼，罢朝归不同。君随丞相后，我往日华东。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。