"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
"松枯石老水萦回，个里难教俗客来。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
.mang mang gu jiang bin .fen fen zhui ye pin .yan xia shui shi zhu .qiu long zi shang shen .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .
.song ku shi lao shui ying hui .ge li nan jiao su ke lai .
he shi jin xiao jing .wu ren jie yu tong . ..xie sheng .
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
译文
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使(shi)他们同心会集？
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是(shi)靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札，真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都(du)觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)(shou)摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴石邑：古县名，故城在今河北获鹿东南。
永泰元年：即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
鬻（yù）：这里是买的意思。
92、谇（suì）：进谏。
159.臧：善。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
"敬亭山色古，庙与寺松连。住此修行过，春风四十年。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
雨馀云脚树，风外日西钟。莫更来东岸，红尘没马踪。"
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
槛外扬州树，船通建业僧。尘埃何所到，青石坐如冰。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
蚕蛾为蝶飞，伪叶空满枝。冤梭与恨机，一见一沾衣。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。"
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
（县主许穆诗）
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
万顷合天容，洗然无云族。峭蒨瞩仙岭，超遥随明牧。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。