子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
撑拨诗人兴，勾牵酒客欢。静连芦簟滑，凉拂葛衣单。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
"病爱枕席凉，日高眠未辍。弟兄唿我起，今日重阳节。
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
zi di duo ji mo .tong pu shao jing guang .yi shi sui chong gei .shen yi bu yang yang .
.ming huan lao yong qiu .tui shen an cao ye .jia yuan bing lan gui .ji ju zai lan ruo .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
lou yue xian xian zao .bo feng niao niao xin .guang yin yu shi jie .xian gan shi shi ren ..
.feng you gao wu he you song .ou lai jiang wai ji xing zong .hua zhi man yuan kong ti niao .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
hong yan pu dai wu ren lai .ge sheng yuan chu wei wei luo .jiu qi xun shi xuan xuan kai .
.bing ai zhen xi liang .ri gao mian wei chuo .di xiong hu wo qi .jin ri zhong yang jie .
zhuo lie cai he yong .long zhong fen zi dang .zhuang mo tu fei dai .mo di ju cheng zhang .
yong sui long shan gui qu hao .ma ben liu dian ji ben che ..
译文
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
注释
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
谏议：按：谏议大夫起于后汉。续通典：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来，仍复。凡四人属门下官。
③凭：靠着。
和：暖和。
（18）油壁车，指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
③幢（chuáng）：古代的帐幔。
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
尝闻陶潜语，心远地自偏。君住安邑里，左右车徒喧。
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
暮景牵行色，春寒散醉颜。共嗟炎瘴地，尽室得生还。"
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
往往归来嫌窄小，年年为主莫无情。"
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
早凉晴后至，残暑暝来散。方喜炎燠销，复嗟时节换。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
赏自初开直至落，欢因小饮便成狂。薛刘相次埋新垄，
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
犯羽含商移调态，留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来，
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
始知绝粒人，四体更轻便。初能脱病患，久必成神仙。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
水过清源寺，山经绮季祠。心摇汉皋珮，泪堕岘亭碑。
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
还似初生三日魄，嫦娥满月即成珠。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
"何处画功业，何处题诗篇。麒麟高阁上，女几小山前。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
簿书常自领，缧囚每亲鞫。竟日坐官曹，经旬旷休沐。
量能私自省，所得已非少。五品不为贱，五十不为夭。
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
惭非甘棠咏，岂有思人不。
"丰年寒食节，美景洛阳城。三尹皆强健，七日尽晴明。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
水旱合心忧，饥寒须手抚。何异食蓼虫，不知苦是苦。
且当对酒笑，勿起临风叹。"
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。