宿新市徐公店
"尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词天麒麟。
"满城驰逐皆求马，古寺闲行独与君。代步本惭非逸足，
姜牙佐周武，世业永巍巍。
结僧为亲情，策竹为子孙。此诚徒切切，此意空存存。
共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。
素光淡无际，绿静平如砥。空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
何事夷门请诗送，梁王文字上声名。"
册府荣八命，中闱盛六珈。肯随胡质矫，方恶马融奢。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
宿新市徐公店拼音解释:
.er sheng shi xuan hu .wo zuo zuo shang bin .yin zhu ju tang bing .zhu ci tian qi lin .
.man cheng chi zhu jie qiu ma .gu si xian xing du yu jun .dai bu ben can fei yi zu .
jiang ya zuo zhou wu .shi ye yong wei wei .
jie seng wei qin qing .ce zhu wei zi sun .ci cheng tu qie qie .ci yi kong cun cun .
gong jin chu ting zao .shui gui hou wen pin .zan zhuan na cheng qu .gu ming qi ji chen .
su guang dan wu ji .lv jing ping ru di .kong ying du yuan hong .qiu sheng si lu wei .
he shi yi men qing shi song .liang wang wen zi shang sheng ming ..
ce fu rong ba ming .zhong wei sheng liu jia .ken sui hu zhi jiao .fang e ma rong she .
yan dong han lou chang .ci ye ru he qi .bu yong si bing zhu .fu sang you qing hui ..
wang que yao bai wu .fen ting bei jiang ying .tong fu yi yi he .wen mo fen lai ying .
译文及注释
译文
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
下床怕蛇咬吃饭(fan)又怕毒药，潮气与毒气相杂到处(chu)腥臊。
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮(xu)，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
一轮清冷的月亮正(zheng)在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳(shang)。
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强(qiang)，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同(tong)音，但意思变了。
注释
⑶曷（hé）：何。肃：庄严肃静。雝（yōng）：雍容安详。
武陵：今湖南常德县。
7“无它”，它”本指蛇，上古时人们穴居，以蛇为患，见面则问“无它(蛇)乎”。后来转化为“没什么”的意思。
②江城：即信州，因处江边，故称。
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
暮云：晚上的云彩与烟雾相接。空碛，空荡无边的大沙漠。时驱马：正在奔驰的猎马。
赏析
有人(you ren)认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权(li quan)和封建制度的反感。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷(gong ting)内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中(qi zhong)有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
这是诗人的幻想，这个幻想充满着激情与浪漫的气质。现实中的缺陷，在幻想中得到满足，所以，尽管是以神话的形式出现，却依然有着永久的魅力，它闪亮着理想与智慧之光，使艺术得到升华。
“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里，这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟，点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年，锈迹斑斑的“折戟”，使得诗人思绪万千，因此他要磨洗干净出来辨认一番，发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪，为后文抒怀作了很好的铺垫。
这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧，也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权(li quan)和封建制度的反感。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷(gong ting)内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中(qi zhong)有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
翻开《全唐诗》，咏杨花、《柳絮》雍裕之 古诗的篇章甚多，但雍裕之的这首《《柳絮》雍裕之 古诗》却与众不同：它既没有刻意描摹《柳絮》雍裕之 古诗的形态，也没有借《柳絮》雍裕之 古诗抒写惜别伤春之情，而是以凝炼准确的语言，概括出《柳絮》雍裕之 古诗最主要的特征，求神似而不重形似，简洁鲜明，富有风趣。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴，说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志，酒酣兴发，更是飘然欲飞，想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空，这里却说到“明月”，可见后者当非实景。“欲上”云云，也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真，在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月，固然是一时兴到之语，未必有所寓托，但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱，淋漓尽致，把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮，仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光，心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
冷应澄( 金朝 )
收录诗词 (7464) 首
简 介
冷应澄 宋隆兴分宁人，字公定，号觉斋。理宗宝庆二年进士。历静江府司录参军，以治狱平恕称。景定初累知德庆府，奏罢配盐法及乞用楮券折银纲等五事，以纾民力。升转运使，劾守令贪横不法者。擢知广州，主管广东南路经略安抚司公事，马步军都总官。元兵围襄、樊，日缮器械，蓄裕财粟，以备仓卒，后果赖其用。卒于家。
书法家欧阳询
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
"昔祭郊坛今谒陵，寺中高处最来登。
举俗媚葱蒨，连冬撷芳柔。菱湖有馀翠，茗圃无荒畴。
薄俗易销歇，淳风难久舒。秋芜上空堂，寒槿落枯渠。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
生查子·元夕戏陈敬叟
讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒濛濛。
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为，自从五月困暑湿，
室在周孔堂，道通尧舜门。调雅声寡同，途遐势难翻。
日晚在城上，依稀望城下。风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
周颂·敬之
因兹挂帆去，遂作归山吟。"
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
寒食江州满塘驿
"挥毫起制来东省，蹑足修名谒外台。
河汉重泉夜，梧桐半树春。龙輀非厌翟，还辗禁城尘。
启圣发空洞，朝真趋广庭。闲开蕊珠殿，暗阅金字经。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
为报覃怀心结交，死生富贵存后凋。我心不畏朱公叔，
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
独专朝宗路，驶悍不可止。支川让其威，蓄缩至南委。
匠意方雕巧，时情正夸淫。生材会有用，天地岂无心。"
寄黄几复
僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。
"邑邑何邑邑，长沙地卑湿。楼上见春多，花前恨风急。
"缓步洛城下，轸怀金谷园。昔人随水逝，旧树逐春繁。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
虽有提携劳，不忧粮食钱。但恐主人心，疑我相钓竿。"
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
章台夜思
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
吾闻玄元教，日月冥九幽。幽阴蔽翳者，永为幽翳囚。"
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
九天祗候老臣归。平湖晚泛窥清镜，高阁晨开扫翠微。
昔为编户人，秉耒甘哺糠。今来从军乐，跃马饫膏粱。
独垂重印押千官，金窠篆字红屈盘。沙路归来闻好语，
所忧痴酒肠，不解委曲辞。渔妾性崛强，耕童手皴厘。
南乡子·捣衣
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
"江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。
翾翾栖托禽，飞飞一何闲。祠堂像侔真，擢玉纡烟鬟。
织妇辞
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
"莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白早，
云雨巫山暗，蕙兰湘水清。章华树已失，鄂渚草来迎。
白家唯有杯觞兴，欲把头盘打少年。"
屈原塔
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
香饭舂菰米，珍蔬折五茄。方期饮甘露，更欲吸流霞。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
"许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶，
漠漠空中去，何时天际来。
手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。"
謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
石壁精舍还湖中作
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。"
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
一生判却归休，谓着南冠到头。
异刹碧天上，古香清桂岑。朗约徒在昔，章句忽盈今。
不学汝无端小虫子，叶叶水上无一事，忽遭风雨水中死。"
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。