首页 古诗词 锦缠道·燕子呢喃

锦缠道·燕子呢喃

南北朝 / 边定

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"


锦缠道·燕子呢喃拼音解释:

bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
he mo kan fen jing .chan liang jie zhu yin .yin qin ti bi qu .qiu zao ci xiang xun ..
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
wei chen duo xing feng jia jie .de fu shu xiang jin yu lian ..
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
.feng yi zu shi chu mo zhu .sheng ji ling zong hao bian xun .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
liu shang jing bu yan .gan shi fang yi xie .ta chen you shan xin .yi wei fang lin yue ..

译文及注释

译文
那天听到这个噩耗的时(shi)候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其(qi)中多少的酸楚呢?
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清(qing)澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱(chang)。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁(yu)郁葱葱,犹若刚刚画成。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。

注释
⑨[许不吊灾,君子恶之]据《左传》记载,鲁昭公十八年(公元前520年),宋、卫、陈、郑四国发生火灾,许国没有去慰问,当时的有识之士据此推测许国将要灭亡。许,春秋时国名,在今河南许昌一带。
8.荐:奉献。
48.劳商:曲名。
46. 且:将,副词。
16 、颜太师以兵解:颜真卿于唐德宗时官太子太师,建中三年(782)淮宁节度使李希烈反叛,次年朝廷派颜真卿前往晓谕,被杀。兵解:死于兵刃。据《太平广记》卷三十二载,颜真卿死后十余年,颜氏仆人曾于洛阳遇真卿,当时传说他尸解成仙。
①“新月”句:暗用五代牛希济《生查子》“新月曲如眉,未有团栾意”与唐王涯《秋思赠远》“不见乡书传雁足,唯看新月吐蛾眉”之意为后文的“行人”“短书”作伏笔。如眉,指月钩弯如眉状。
⑼张颠:张旭,《旧唐书》载:吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒,每次醉后号呼狂走,索要毛笔挥洒写字,变化无穷,如有神功。时人称为“张颠”。

赏析

  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪(feng xue)茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  从诗的内容上看,理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”,时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗,红花盛开,正是一年春好处之时。从天宝至贞元,过了半个世纪左右,漫长的岁月,风雨的侵蚀,古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了,而当(er dang)年入宫的红颜少女,也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋,如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送,她们悲怨的泪水在此流淌,她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面,我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道:“上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百余人,零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨,元诗则点染寥落的环境,以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法,通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比,一具体,一概括,一以感情的热烈淋漓见长,一以境界的深沉隽永取胜。
  最值得赞赏的是末句。恨也好,愁也好,怨也好,都是无形的,既看不见,也摸不着,没有点创造性思维,是难以形容的。前人曾把愁、怨、恨“物化”,说它可以量——“谁知一寸心,乃有万斛愁”,可以抛——“故已抛愁与后人”,可以剪——“剪不断,理还乱,是离愁”,可以割——“美酒如刀割断愁”…郑文宝用“载”是一个创新,他把愁恨搬上了船,后来李清照反过来说,这船“载不动许多愁”,王实甫又把它搬上了车,“量这些大小车儿如何载得起”,笔者也曾把它搬上飞机,“波音纵愿驮奴怨,载向云霄当坠”。这一个看似简单的“载”字,不知为后人的创作提供了多少空间!
  “枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
  以上,是对事情起因的概括介绍,接着,诗人便用比兴手法描绘她心灵深处的活动:“思君如满月,夜夜减清辉。”古诗十九首中,以“相去日已远,衣带日已缓”(《古诗十九首·行行重行行》)直接描摹思妇的消瘦形象,写得相当具体突出,而在这里,诗人用皎皎明月象征思妇情操的纯洁无邪,忠贞专一。“夜夜减清辉”,写得既含蓄婉转,又真挚动人。比喻美妙贴切,想象新颖独特,使整首诗显得清新可爱,充满浓郁的生活气息。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从(ze cong)内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

边定( 南北朝 )

收录诗词 (6136)
简 介

边定 边定[元]字文静,陇西(今甘肃)人。武子。正书学宣昭亦称善。

大雅·灵台 / 纳亥

余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
裴头黄尾,三求六李。
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


微雨 / 羊舌春宝

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


桧风·羔裘 / 宰父翰林

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 良平

"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,


寒夜 / 老博宇

三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
"寺隔残潮去。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


江南春 / 公西锋

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.


信陵君窃符救赵 / 碧鲁凝安

"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。


读山海经·其一 / 歧己未

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
并付江神收管,波中便是泉台。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。


李监宅二首 / 俎善思

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
以下《锦绣万花谷》)


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 太叔巧丽

别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,