译文
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
其一
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
吴越美女艳如花,窈(yao)窕婀娜,浓装艳抹。
而今新画之中就有这两(liang)匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处(chu),多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
我听说(shuo),礼的根本作(zuo)用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准(zhun)则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
非徒:非但。徒,只是。
临崩寄臣以大事:刘备在临死的时候,把国家大事托付给诸葛亮,并且对刘禅说:“汝与丞相从事,事之如父。”临:将要。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。
长门:即长门宫,地址在今陕西长安县东北。《汉书.东方朔传》:窦太主献长门园,武帝更名为长门宫。武帝陈皇后失宠后,退居此宫。
翠绡:翠绿的丝巾。