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蟾宫曲·寒食新野道中

宋代 / 沈映钤

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
木末上明星。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。


蟾宫曲·寒食新野道中拼音解释:

jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .
mu mo shang ming xing .
mou xie shi mi cong .e er fan zhu mie .gu lai ruo zi lei .fen rao nan jin lie .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
shi ren bu jie ye seng yi .gui qu xi tou zuo niao qun .
shan seng bu ji zhong yang ri .yin jian zhu yu yi qu nian ...jiu ri ..
.tian ji yun gen po .han shan lie cui hui .you ren dang li jiu .bai niao bei fei lai .
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
ci shi gong man can zhen hou .shi xin xian du you xing ming .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .

译文及注释

译文
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名(ming)利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了(liao)。当(dang)初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
不知自己嘴,是硬还是软,
回首当年汉宫里起舞翩翩,天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕,叫人胡乱扯皱了舞裙,自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋恋不舍的青衫,还沾染着枯荷的余香,还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠,像金铜仙人的清泪点点,又是一夜西(xi)风将它吹断。我喜欢观看,明月洒(sa)下澄净的飞光,如白色的匹练,倒泻入半个湖面。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
稍稍等待(dai)天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
不死之国哪里可找?长(chang)寿之人持何神术?
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。

注释
⑺疏散:意谓爱好自由,不受拘束。
(1)元珍:丁宝臣,字元珍,常州晋陵(今江苏常州市)人,时为峡州军事判官。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。
⑥江国:水乡。
《河图括地象》:冯夷恒乘云车,驾两龙。白龟,事未详。
185、王莽:汉平帝时为大司马,号安国公。

赏析

  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己(zi ji)被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
其一
  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  在这清幽的环境中诗人又在干什么呢?“梦觉流莺时一声”,原来他已为小院清景所抚慰,虽然烈日当午,却已酣然入睡,待到“梦觉”,只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身,既见得树荫之茂密深邃,又以阒静之中时歇时现的呖呖之声,反衬出这小院的幽深宁谧。南朝王籍诗云:“鸟鸣山更幽”(《入若耶溪》),王维《辛夷坞》:“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。末句意境正与二诗相类。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情(de qing)景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭(ren ku),虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜(ke xi)天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

沈映钤( 宋代 )

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简 介

沈映钤 沈映钤,字辅之,号退庵,钱塘人。道光癸巳进士,历官韶州知府。有《退庵剩稿》。

解语花·云容冱雪 / 王汝骧

"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。


题寒江钓雪图 / 王大谟

寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
枕着玉阶奏明主。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,


齐安早秋 / 贾成之

至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"


晓出净慈寺送林子方 / 孙继芳

体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,


桑茶坑道中 / 韦夏卿

"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。


至节即事 / 陈希亮

中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。


郑人买履 / 石斗文

灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"


单子知陈必亡 / 崔沔

凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
离乱乱离应打折。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 蓝智

旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
徙倚前看看不足。"
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。


新晴 / 郑敦复

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。