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自湘东驿遵陆至芦溪

唐代 / 郑莲孙

"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
chou chang jin gui que gui qu .xiao ying ti duan lv yang zhi .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
.san feng dai qiu shang .niao wai gua yi jin .you jian wu qiong jing .ying fei zan wang shen .
luo ri chou wen di .he ren wei tu yin .sheng tu xi jiang hua .huan hai yang jing lun .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
yun zhong xing you kan gui lu .wu xian qing shan shi wo shan .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .

译文及注释

译文
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天(tian)(tian)下。由此看来,哪有(you)不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲(jiang)穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息(xi)。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲(chong)刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
只见河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:

注释
(6)惠:孝敬。宗公:宗庙里的先公,即祖先。
蛰:动物冬眠。
61.“翡翠”一句:写禁军军官在娼家饮酒。翡翠本为碧绿透明的美玉,这里形容美酒的颜色。屠苏,美酒名。鹦鹉杯,即海螺盏,用南洋出产的一种状如鹦鹉的海螺加工制成的酒杯。
(54)玄武:二十八宿中北方七宿的总称,为龟蛇合体之象。
而:表顺连,不译
6.贿:财物。

赏析

  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子(zi)结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么(na me),难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日(jin ri)何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  这首诗是深含寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后,政治上备遭打击和迫害,长流边州,思念京国(jing guo)的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀,诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石,梦帝日环营”两句,就是此诗最好的注脚。纯用比体,深于寄意,是此诗写作上第一个特点。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  这首诗虽然只有短短十六句,但把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜。和《秦风·蒹葭》相比,《蒹葭》在水乡泽国的氛围中有一缕渺远空灵、柔婉缠绵的哀怨之情,把一腔执着、艰难寻求但始终无法实现的惆怅之情,寄托于一派清虚旷远、烟水濛濛的凄清秋色之中。而《《菁菁者莪》佚名 古诗》处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色,青幽的山坡,静谧的水洲,另是一番情致。两首诗可谓珠联璧合,各有千秋。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

郑莲孙( 唐代 )

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简 介

郑莲孙 佩香年十四工诗善画,词学三李,其吟稿为许听樵孝廉携至都门,云林嘱余采入诗话,爰得披读。秀逸之气,扑人眉宇,再加数年学力,他日造诣精进,树帜吟坛,足张吾辈矣。

金乡送韦八之西京 / 朱敦复

"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 夏侯孜

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
太平平中元灾。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


次石湖书扇韵 / 曾子良

绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,


绝句漫兴九首·其三 / 郑铭

且啜千年羹,醉巴酒。"
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


梅花绝句二首·其一 / 邹定

"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
艳异随朝露,馨香逐晓风。何须对零落,然后始知空。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。


春雁 / 陈公举

"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
宁知江边坟,不是犹醉卧。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。


双井茶送子瞻 / 庄纶渭

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
何意山中人,误报山花发。"
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。


万里瞿塘月 / 董以宁

静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
死去入地狱,未有出头辰。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


齐天乐·齐云楼 / 朱克柔

珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


门有万里客行 / 仇远

将以表唐尧虞舜之明君。"
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"