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七绝·刘蕡

五代 / 章衣萍

薄暮思悠悠,使君南陌头。相逢不相识,归去梦青楼。"
谁信后庭人,年年独不见。"
踠彼千里足,伤哉一尉欺。陈生富清理,卓荦兼文史。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
风过长林杂花起。可怜离别谁家子,于此一至情何已。
大造干坤辟,深恩雨露垂。昆蚑皆含养,驽骀亦驱驰。
苎罗生碧烟。"
"月出映层城,孤圆上太清。君王眷爱歇,枕席凉风生。
"念别灉湖去,浮舟更一临。千峰出浪险,万木抱烟深。
"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。
朝来门閤无事,晚下高斋有情。"
窗暗网罗白,阶秋苔藓黄。应门寂已闭,流涕向昭阳。"
"今日清明宴,佳境惜芳菲。摇扬花杂下,娇啭莺乱飞。
所思在何处,宛在机中织。离梦当有魂,愁容定无力。
"君不见富家翁,昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵,
寒影催年急,哀歌助晚迟。宁知建旟罢,丹旐向京师。"
曩期冬赠橘,今哭夏成梅。执礼谁为赗,居常不徇财。
"强开尊酒向陵看,忆得君王旧日欢。
倚伏良难定,荣枯岂易通。旅魂劳泛梗,离恨断征蓬。
"北风吹早雁,日夕渡河飞。气冷胶应折,霜明草正腓。
"远方来下客,輶轩摄使臣。弄琴宜在夜,倾酒贵逢春。
根柢虽然傍浊河,无妨终日近笙歌。


七绝·刘蕡拼音解释:

bao mu si you you .shi jun nan mo tou .xiang feng bu xiang shi .gui qu meng qing lou ..
shui xin hou ting ren .nian nian du bu jian ..
wan bi qian li zu .shang zai yi wei qi .chen sheng fu qing li .zhuo luo jian wen shi .
gu cheng lin chu sai .yuan shu ru qin gong .shui nian san qian li .jiang tan yi lao weng ..
feng guo chang lin za hua qi .ke lian li bie shui jia zi .yu ci yi zhi qing he yi .
da zao gan kun bi .shen en yu lu chui .kun qi jie han yang .nu tai yi qu chi .
zhu luo sheng bi yan ..
.yue chu ying ceng cheng .gu yuan shang tai qing .jun wang juan ai xie .zhen xi liang feng sheng .
.nian bie yong hu qu .fu zhou geng yi lin .qian feng chu lang xian .wan mu bao yan shen .
.jin gu chao xing yuan .bing chuan xi wang xun .xia ming shen qian lang .feng juan qu lai yun .
chao lai men ge wu shi .wan xia gao zhai you qing ..
chuang an wang luo bai .jie qiu tai xian huang .ying men ji yi bi .liu ti xiang zhao yang ..
.jin ri qing ming yan .jia jing xi fang fei .yao yang hua za xia .jiao zhuan ying luan fei .
suo si zai he chu .wan zai ji zhong zhi .li meng dang you hun .chou rong ding wu li .
.jun bu jian fu jia weng .xi shi pin jian shui bi shu .yi chao jin duo jie hao gui .
han ying cui nian ji .ai ge zhu wan chi .ning zhi jian yu ba .dan zhao xiang jing shi ..
nang qi dong zeng ju .jin ku xia cheng mei .zhi li shui wei feng .ju chang bu xun cai .
.qiang kai zun jiu xiang ling kan .yi de jun wang jiu ri huan .
yi fu liang nan ding .rong ku qi yi tong .lv hun lao fan geng .li hen duan zheng peng .
.bei feng chui zao yan .ri xi du he fei .qi leng jiao ying zhe .shuang ming cao zheng fei .
.yuan fang lai xia ke .you xuan she shi chen .nong qin yi zai ye .qing jiu gui feng chun .
gen di sui ran bang zhuo he .wu fang zhong ri jin sheng ge .

译文及注释

译文
天近拂晓,东风微(wei)拂,向远处延伸的(de)道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我(wo)怎么不思念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
我每日(ri)在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
天上诸神(shen)遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
歌声有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草,便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。

注释
⑺轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路远婚迟,使她容颜憔悴。
吾:我的。
(44)元平元年:前74年。
(13)睠睠:即“眷眷”,恋慕。
(11)四岳:传说为尧舜时四方部落首领。裔胄:后嗣。
2.固其根本:使它的根本牢固。本,树根。
⑷月团:茶饼名。蔡襄《茶录》:“碾茶先以净纸密裹捶碎,然后熟碾。其大要旋碾即色白,或经宿则色昏矣。”新碾:即旋碾旋泡。瀹:烹茶或泡茶。花瓷:指茶碗。

赏析

  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道(de dao)理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认(bian ren)为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。
  全诗写初过陇山途中情景,时而有急促的行进,时而有深沉的乡思,时而有边塞的艰辛,时而有昂扬的斗志,使诗的情调如波浪汹涌,充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀;而以“呜咽令人愁”开头,以“不愁前路修”结束,说明“万里奉王事,一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验,诗中写景写事写情都极为真切,生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻(bi yu)批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法,描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗,飘零似客心惊,惊恐、惊讶。客心,飘泊异乡的游子心情。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而比者也。”(《怀古录》)此其三。
  本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  诗歌的最后,陡翻新意,生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候,居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃,细想,她们之间有着太多的相似了,正是这些相似,才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则,她们二人都是女子;再者,二人都是离家别亲来到边塞;更为重要的是:虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样,但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任,她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的,现在却让两位红颜女子来背负,并且还要承受着离别的痛苦,在男权社会中,这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问:“社稷依明主,安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出,但却深蕴其中的议论,新见迭出,确实发人深省,耐人寻味。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  这首诗写春中田园景色,意境清丽淡远,然而又色彩鲜明,写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀,清新优美。田畦既分,白水流入畦垅之间,从远处望去,清水在阳光的映照下闪着白光;在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳,桔槔起落,畦开水流,一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中,摆棋对局,凭几蓬蒿,其乐也融融。如画般的景象,似梦般的意境,一切都是那么清幽绮丽,赏心悦目。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

章衣萍( 五代 )

收录诗词 (5113)
简 介

章衣萍 章衣萍(1902—1947),乳名灶辉,又名洪熙,安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆,1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校,1921年入北京大学预科。北大毕业后,在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志,上海大东书局任总编辑,与鲁迅筹办《语丝》月刊,系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授,抗战后任成都大学教授,南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰,有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部,为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。

南乡子·寒玉细凝肤 / 魏行可

"闻君出宰洛阳隅,宾友称觞饯路衢。
试一望兮夺魄,况众妙之无穷。"
"我后至孝,祗谒祖先。仰瞻庙貌,夙设宫悬。
空将可怜暗中啼。"
"乔木托危岫,积翠绕连冈。叶疏犹漏影,花少未流芳。
凤台有清曲,此曲何人吹。丹唇间玉齿,妙响入云涯。
萝茑必有托,风霜不能落。酷在兰将蕙,甘从葵与藿。
翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 许仲宣

云跸岩间下,虹桥涧底盘。幽栖俄以届,圣瞩宛馀欢。
归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。"
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。
"负书犹在汉,怀策未闻秦。复此穷秋日,芳樽别故人。
长乐青门外,宜春小苑东。楼开万户上,人向百花中。"
"南国多佳人,莫若大堤女。玉床翠羽帐,宝袜莲花炬。
金刀动秋色,铁骑想风尘。为国坚诚款,捐躯忘贱贫。
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 刘台斗

暮宿江城里,朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至,希逐凤凰翔。"
早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
东后方肆觐,西都导六师。肃驾移星苑,扬罕驭风司。
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"
云行雨施,天成地平。造我家邦,斡我璇衡。
"碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落,


思佳客·赋半面女髑髅 / 邹本荃

"小暑夏弦应,徽音商管初。愿赍长命缕,来续大恩馀。
因声寄意三花树,少室岩前几过香。"
十月五星聚,七年四海宾。高抗威宇宙,贵有天下人。
晴日万株烟一阵,闲坊兼是莫愁家。
玉润窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所,应见五神来。"
学嚬齐柳嫩,妍笑发春丛。锦鳞文碧浪,绣羽绚青空。
"一鸟自北燕,飞来向西蜀。单栖剑门上,独舞岷山足。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。


定风波·江水沉沉帆影过 / 张瑴

石似支机罢,槎疑犯宿来。天潢殊漫漫,日暮独悠哉。"
"蒲坂横临晋,华芝晓望秦。关城雄地险,桥路扼天津。
殷勤为我下田鉏,百钱携赏丝桐客。游春漫光坞花白,
妆容徒自丽,舞态阅谁目。惆怅繐帷前,歌声苦于哭。"
赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
别离三河间,征战二庭深。胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。
"贞寂虑兮淮山幽,怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流,


三堂东湖作 / 陈棨仁

七德干戈止,三边云雾消。宝祚长无极,歌舞盛今朝。"
"眷然怀楚奏,怅矣背秦关。涸鳞惊照辙,坠羽怯虚弯。
目绝毫翰洒,耳无歌讽期。灵柩寄何处,精魂今何之。
庸才若刘禅,忠佐为心腹。设险犹可存,当无贾生哭。"
与善良难验,生涯忽易穷。翔凫犹化履,狎雉尚驯童。
草枯秋塞上,望见渔阳郭。胡马嘶一声,汉兵泪双落。
"闻道上之回,诏跸下蓬莱。中枢移北斗,左辖去南台。
语罢相叹息,浩然起深情。归哉且五斗,饷子东皋耕。"


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 迮云龙

"二八婵娟大堤女,开炉相对依江渚。待客登楼向水看,
嘉青鸟之辰,迎火龙之始。挟宝书与瑶瑟,
阅川已多叹,遐睇几增伤。临溪犹驻马,望岘欲沾裳。
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
尚孩中念切,方远御慈留。顾乏谋臣用,仍劳圣主忧。"
会葬知元伯,看碑识蔡邕。无由接神理,挥涕向青松。
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
乐思回斜日,歌词继大风。今朝天子贵,不假叔孙通。"


相思令·吴山青 / 刘斌

白杨青松葬者谁。贵贱同一尘,死生同一指。
人怨神亦怒,身死宗遂覆。土崩失天下,龙斗入函谷。
世上悠悠应始知。"
贫女镜不明,寒花日少容。暗蛩有虚织,短线无长缝。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
辍肴观化宇,栖籞萃条支。熏风交阆阙,就日泛濛漪。
"南山北山树冥冥,勐虎白日绕林行。向晚一身当道食,
"灿烂金舆侧,玲珑玉殿隈。昆池明月满,合浦夜光回。


小星 / 杨大章

"彩仗雕舆俯碧浔,行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道,
拥熘根横岸,沉波影倒悬。无劳问蜀客,此处即高天。"
敝服空逢春,缓带不着身。出游非怀璧,何忧乎忌人。
"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
回眸转袖暗催弦,凉风萧萧流水急。月华泛艳红莲湿,
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
"玉树朝日映,罗帐春风吹。拭泪攀杨柳,长条宛地垂。
"昭事终,幽享馀。移月御,返仙居。


钓鱼湾 / 王禹偁

小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
大造干坤辟,深恩雨露垂。昆蚑皆含养,驽骀亦驱驰。
"今春芳苑游,接武上琼楼。宛转萦香骑,飘飖拂画球。
清露凝珠缀,流尘下翠屏。妾心君未察,愁叹剧繁星。"
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。
"问春桂,桃李正芬华。年光随处满,何事独无花。
流景一何速,年华不可追。解佩安所赠,怨咽空自悲。"
"文学秋天远,郎官星位尊。伊人表时彦,飞誉满司存。