首页 古诗词 奉和令公绿野堂种花

奉和令公绿野堂种花

金朝 / 行宏

"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。


奉和令公绿野堂种花拼音解释:

.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
ye fan di gao liang .shan ying dai zao zhuo .yu jun bei yan lv .you yu ri chang die .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
tian long shui kun fu .tu shi jin lie lv .yin zhi yan zhao jia ren yan si yu .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
qin se qing sui zhong .shan lin zhi zi shen .chang you shi jie bian .gu fu bai nian xin .
yi guo guang zhong shao .tai yi run chu shen .men qian yi ru ci .yi jing ru shu lin ..
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
bu sheng chou chang huan chou chang .yi qu dong feng yue kua ge .
.cang huang yuan niao dao .feng xie jian lou tai .cheng gui xiang jie di .yan xia shi bu kai .

译文及注释

译文
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊(yang)、丁外人的宗族。燕王、盖主都自(zi)杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一(yi)介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守(shou),交正直之士亲近贤人。神(shen)灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶(die)到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊(la)日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车(che)白费了掩臭的鲍鱼。

注释
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类
⑴摸鱼儿:词牌名。
62. 方二三千里:纵横各二三千里。
效,效命的任务。
①王翱:明朝人。
(76)辰时——相当于上午七时至九时。
采石:采石矶,在安徽当涂县西北牛渚山下突出于江中处。峨眉亭建立在绝壁上。《当涂县志》称它的形势:“据牛渚绝壁,大江西来,天门两山(即东西梁山)对立,望之若峨眉然。”
⑦盈数:这里指人生百岁。

赏析

  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
鸥鹭鸳鸯作一池,须知羽翼不相宜。
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  “明妃去时泪”四句,用泪洒花枝,风起花落,渲染悲剧气氛,形象生动,但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”,怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语,也像王回等人一样,有所误解,故下此两句,以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别,亦于此可见。但解释时也不能太坐实,像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃,乃明妃之命薄而不见幸于元帝”,则与篇首“天子初未识”,“耳目所及尚如此”相矛盾,有失于诗人“微而婉”之旨。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  这首写景抒情的短诗,诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起,描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画,勾勒出《遗爱寺》白居易(yi) 古诗令人神往的风景,又通过“弄”“寻”“行”等细致的动作描写刻画,表达了诗人对大自然的无限热爱之情。
  第二句与首句呼应,诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝,这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃,诗人以一女子而作如此语,显示出诗人仗义疏财,不计较个人得失的豪爽性格。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠(wei xia)鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  一
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  读书使吕蒙(lv meng)的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦(meng),胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

行宏( 金朝 )

收录诗词 (5915)
简 介

行宏 行宏,字四不,号介山,四川人,本姓李。住瓜洲总持庵。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 刘尧夫

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"


女冠子·含娇含笑 / 邓均吾

今公之归,公在丧车。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。


论诗五首 / 张仲宣

的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。


剑客 / 蔡京

"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
翛然不异沧洲叟。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"


遣悲怀三首·其三 / 郭受

神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,


满江红·中秋夜潮 / 李世恪

"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
云中幸有堪归路,无限青山是我山。
先生觱栗头。 ——释惠江"
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。


南乡子·路入南中 / 吴凤韶

上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
入室用机擒捉取,一丸丹点体纯阳。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。


晏子答梁丘据 / 帅翰阶

"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


七律·有所思 / 缪公恩

终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 郭昭符

营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。