译文
暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相(xiang)开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与(yu)梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着(zhuo)西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢(chao)。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
当世的风气轻视美(mei)丽(li)的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
“魂啊回来吧!
座席中吹过萧萧的哀风,水面上漾起淡淡的波纹。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
说到铭志之所以能够著称后(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又(you)与什么相近呢!
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
这里尊重贤德之人。
注释
(16)丝:指琴类弦乐器。竹:指箫笙类管乐器。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
123、四体:四肢,这里指身体。
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。
7.片时:片刻。
(23)日星隐曜(yào):太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀,古文中以此曜做日光)光辉;日光。