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初夏游张园

唐代 / 董剑锷

不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患,细念因缘尽是魔。
不冻贪泉暖,无霜毒草春。云烟蟒蛇气,刀剑鳄鱼鳞。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"


初夏游张园拼音解释:

bu de dang shi yu .kong ling hou dai lian .xiang bei jin ruo ci .pen pu yu tong chuan ..
.ji quan sa xiao tai .tai shang wu xian ai .jie dai mian xi zuo .qing jin sui feng kai .
.ren ge you yi pi .wo pi zai zhang ju .wan yuan jie yi xiao .ci bing du wei qu .
.ban zui xian xing hu an dong .ma bian qiao deng pei long cong .wan zhu song shu qing shan shang .
lai xue kong wang zhi ku fa .xu pao fan nao ru tou tuo ..
sheng bi ming zhang bang .chao yi wen cheng shen .ci shi wu yi zhan .zheng nai di cheng chun .
ke lian shi jie kan xiang yi .he kuang wu deng ge zao mian ..
.jiang di yue an liu .lou gu ji can chou .pian yue di cheng die .xi xing zhuan jiao lou .
ji yan wei chen zhe .ke yi jian yu si ..
qiao sui qing ying chu chu xing .miao xue chun ying bai ban zhuan .qing tian ce di yong jun li .
shi chou jun wang chong .yuan shi chao ting su .mi wu zou feng zhang .qing ming cao xian du .
jin wei yi shui ji sheng lian .yi gen dao ci san qian li .jie zi jing jin liu qi nian .
yong ning xi zai lun jian biao .sha tai chen zhuo cheng jun yuan .jun jin qu you you qu shi .
wan sheng san nv ni ru he .yu chou jia qu zhen cheng huan .xi nian yin yuan jin shi mo .
bu dong tan quan nuan .wu shuang du cao chun .yun yan mang she qi .dao jian e yu lin .
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..

译文及注释

译文
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟(chi)疑决定不下。
  生活在(zai)今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完(wan)全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣(chen)侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚(fen)着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。

注释
(28)南京:宋时南京为应天府,治所在今河南商邱市。
⑺寤(wù):醒。 
⑴菩萨蛮:词牌名。
③云鬟绿鬓:形容女子头发浓密如云,而且很有光泽。
11、求石兽于水中:在河中寻找石兽。求,寻找。

赏析

  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  文章包括(bao kuo)两个部分,第一部分抓住蝜蝂善负物,喜爬高两个特性;第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论,两部分相互对应,意理一贯,内在逻辑十分严密,将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小,却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活,写小虫持物负重的本性如可目睹;更善于思(yu si)考社会人生问题,写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  从诗题中,已经隐隐透出了伤感、追怀的意味,也为全诗定下了基调。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧(de you)伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗(jiu shi)中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母(fu mu)一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管(jin guan)其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 
  “那信江海余生”以下三句,是记一二七六年他从镇江摆脱元兵监视,经海路南逃的事。“江海余生,南行万里”,是说他那次先逃到通州(今江苏南通市),然后乘小船(扁舟)出海继续南行。“余生”等于说幸存的生命。“鸥盟”原指与海鸥交朋友,这里借指抗元战友。“醉眼”原指喝醉酒看东西,“留醉眼”是深情地看的意思。“涛生云灭”指战局的风云变幻。这两句说明他之所以南行万里是为了寻找战友共举抗元大业。“睨柱吞嬴”以下三句用了两个典故。“睨柱吞嬴”用蔺相如的故事。战国时代,秦王提出用十五个城池换取赵国的美玉和氏璧,蔺相如奉赵王之命送璧到秦国,看到秦王没有用十五城来换璧的诚意,就拿着和氏璧怒发冲冠地倚柱而立,警告秦王说:如要夺璧,宁可将璧在柱子上击碎!秦王不敢强夺。“睨柱”就是眼睛斜盯住柱子看的意思。“吞嬴”是说蔺相如怒气冲天象要吞掉秦王似的。“回旗走懿”,是用三国有关诸葛亮的故事。诸葛亮死于军中,司马懿领军来追,蜀军突然回师(回旗),竟把司马懿吓退。文天祥用这两个典故表示自己大义凛然,不畏强敌,就是死了也决不放过敌人。“千古冲冠发”,是讲千百年前,蔺相如怒发冲冠警告秦王的事。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

董剑锷( 唐代 )

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简 介

董剑锷 (1622—1703)明末清初浙江鄞县人,字佩公,一字孟威,号晓山。少而清俊,工诗文。入清,立志为遗民,曾潜行至海上,欲有所作为。有《墨阳集》、《晓山游草》。

命子 / 胡粹中

拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
照水烟波白,照人肌发秋。清光正如此,不醉即须愁。"
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 赵勋

算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
无如饮此销愁物,一饷愁消直万金。"
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
村歌与社舞,客哂主人夸。但问乐不乐,岂在钟鼓多。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 郑重

昨见忆山诗,诗思浩无穷。归梦杳何处,旧居茫水东。
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
好狂元郎中,相识二十春。昔见君生子,今闻君抱孙。
梅芳勿自早,菊秀勿自赊。各将一时意,终年无再华。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
生若不足恋,老亦何足悲。生若苟可恋,老即生多时。
定知新岁御楼后,从此不名长庆年。"


江畔独步寻花七绝句 / 孙祖德

"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远,何事牵牛在碧霄。"
见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 袁百之

东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
谁能抛得人间事,来共腾腾过此生。"
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 沈睿

回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。


送东阳马生序 / 林茜

我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
坐倚绳床闲自念,前生应是一诗僧。"
"病来城里诸亲故,厚薄亲疏心总知。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
行携杖扶力,卧读书取睡。久养病形骸,深谙闲气味。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤,整顿衣裳颇闲散。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。


九字梅花咏 / 尹式

我有一言君记取,世间自取苦人多。"
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。


夕次盱眙县 / 马道

三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
人烦马蹄跙,劳苦已如此。"
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。


南歌子·转眄如波眼 / 莫炳湘

"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。珠为海物海属神,
万心春熙熙,百谷青芃芃.人变愁为喜,岁易俭为丰。
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"