江上寄元六林宗
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
"榆火轻烟处处新，旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事，
岩壑归去来，公卿是何物。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
战鼓何时息，儒冠独自行。此心多感激，相送若为情。"
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
江上寄元六林宗拼音解释:
ping yuan san qian ke .tan xiao jin hao ying .mao jun neng ying tuo .er guo qie tong meng .
.yu huo qing yan chu chu xin .xuan cong xian wang dao zhu lin .fu sheng fu shi zhi duo shi .
yan he gui qu lai .gong qing shi he wu ..
.sha chen chao bi ri .shi dao huan xiang yu .han ying bo shang yun .qiu sheng yue qian shu .
song feng qing yao se .xi yue zhan fang zun .an ju ou jia shang .dan xin qi ci lun ..
he shi shang yu lei ru yu .xiao ru pian shou lu jia en ..
zhan gu he shi xi .ru guan du zi xing .ci xin duo gan ji .xiang song ruo wei qing ..
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
gao qi ri yue fang wei dao .dong he gan kun shi shi xin .
.qin shu meng long chun se wei .xiang feng yan nuan shu yi yi .bian cheng ye jing yue chu shang .
译文及注释
译文
一处处毁坏倒塌的矮墙，缭绕着废弃的水井；这里与那里，原先都住满了人家。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在(zai)(zai)人世间栖居住宿？
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
尖峭的山城(cheng)，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏(qiao)，比一比冰清玉洁的美好姿容。
在治水的日子里，他三过(guo)家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
上帝既降下天命，为何王者却(que)不谨慎修德？
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻(qing)轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
注释
⑼榭，台上建有房屋叫榭。台榭，泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台，楚庄王有钓台，均以豪奢著名。
4.靓（jìng）装：美丽的妆饰。
卧龙：卧龙岗，在今河南南阳市境内。
轻鯈（tiáo）：即白，鱼名。身体狭长，游动轻捷。
1、苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。
得：懂得。
94.襞bì积：形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰（qiān）绉：褶皱。
怪：对..........感到奇怪
赏析
继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里，但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味：不说对朋友思念，而写兰杜之芳，那么，这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗？朋友知道我在思念他吗？
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人(qian ren)皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是(jiu shi)不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在(ta zai)唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心；“百念”，谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室，“后荐之武(zhi wu)帝，与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”（《南史》本传）遂迁安成王萧秀幕中参军事，兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡，当与仕途坎坷有关。所谓“百念”，诸如异地思乡之愁，羁旅行役之苦，仕途渺茫之忧，人情冷暖之感，友朋难舍之念等，皆在其中。不难想见，其心情已经够沉重了，更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢！眼前尚有朋友饯行送别，联句慰勉；顷刻之间，就将茕独孤舟，餐风饮露了。“孤游”，既突出自己征途中的孤(de gu)独寂寞，又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系，进一步加重了这种复杂感情的重量，而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
这首诗的写作时间较难确定，清吴淇认为可能作于齐粱替革之际，但缺少确凿有力的证据。《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，鸿雁来。”春天到了，江南湖中的群雁飞举，振翅往北，准备还回故乡。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人(qian ren)皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是(jiu shi)不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在(ta zai)唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
从“辞汉月”到“破天骄”，即从军队出发到克敌制胜，是一个极大的转折。“插羽”，鞍上箭。“天骄”，匈奴曾自称“天之骄子”，这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”，瞬间就完成了这样一个大转折，省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写，足见布局的简洁，笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮，士气高昂，自然就会旗开得胜，马到成功。天兵所向，势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当，这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
“假哉皇考”以下八句，是祈求已故父王保佑之辞，其中有两点值得注意。一是“宣哲维人，文武维后”，即臣贤君明，有此条件，自可国定邦安，政权巩固，使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”，这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似，对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”，读者不能不对上古（后世亦同）国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比，“燕及皇天”（即使是虔诚的）和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
此诗首联：“七国三边未到忧，十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据叛乱，“三边”指边患，“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物，次句再点醒“十三”袭位，这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位，再说不恤国事，内容虽完全相同，却平直无奇，突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心；“百念”，谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室，“后荐之武(zhi wu)帝，与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”（《南史》本传）遂迁安成王萧秀幕中参军事，兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡，当与仕途坎坷有关。所谓“百念”，诸如异地思乡之愁，羁旅行役之苦，仕途渺茫之忧，人情冷暖之感，友朋难舍之念等，皆在其中。不难想见，其心情已经够沉重了，更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢！眼前尚有朋友饯行送别，联句慰勉；顷刻之间，就将茕独孤舟，餐风饮露了。“孤游”，既突出自己征途中的孤(de gu)独寂寞，又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系，进一步加重了这种复杂感情的重量，而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
刘大櫆( 两汉 )
收录诗词 (9135) 首
简 介
刘大櫆 刘大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直，才华出众。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷，纂修《歙县志》20卷。逝世后，安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级文物。
同蔡孚起居咏鹦鹉
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
"千家事胜游，景物可忘忧。水国楼台晚，春郊烟雨收。
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
"纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。
迢迢牵牛星
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
开晴便作东山约，共赏烟霞放旷心。"
夜行船·别情
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
英豪埋没谁所捐。吴钩断马不知处，几度烟尘今独全。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
谒金门·五月雨
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
湛然冥真心，旷劫断出没。"
"几年江海烟霞，乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪，
犬吠疏篱明月上，邻翁携酒到茅堂。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
僧禅寂寂无人迹，满地落花春又过。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
置酒勿复道，歌钟但相催。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
醉蓬莱·渐亭皋叶下
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
"江南重会面，聊话十年心。共立黄花畔，空惊素发侵。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底，清冰一片光照人。
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
"数点当秋霁，不知何处峰。（《石楼晓望》）
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
山市
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。
五侯贵门脚不到，数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近，
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"闻君行路难，惆怅临长衢。岂不惮险艰，王程剩相拘。
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
"野性本难畜，玩习亦逾年。麑班始力直，麚角已苍然。
满江红·和郭沫若同志
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。欃枪扫河洛，直割鸿沟半。历数方未迁，云雷屡多难。天人秉旄钺，虎竹光藩翰。侍笔黄金台，传觞青玉案。不因秋风起，自有思归叹。主将动谗疑，王师忽离叛。自来白沙上，鼓噪丹阳岸。宾御如浮云，从风各消散。舟中指可掬，城上骸争爂。草草出近关，行行昧前算。南奔剧星火，北寇无涯畔。顾乏七宝鞭，留连道傍玩。太白夜食昴，长虹日中贯。秦赵兴天兵，茫茫九州乱。感遇明主恩，颇高祖逖言。过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
朝朝奉御临池上，不羡青松拜大夫。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
青玉案·庭下石榴花乱吐
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
进食门前水陆陈，大官斋洁贡时新。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"