内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
烟添才有色，风引更如丝。直觉巫山暮，兼催宋玉悲。"
夫子且归去，明时方爱才。还须及秋赋，莫即隐嵩莱。"
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
草堂自此无颜色。"
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
不达长卿病，从来原宪贫。监河受贷粟，一起辙中鳞。"
努力爱华发，盛年振羽仪。但令迍难康，不负沧洲期。
送君一去天外忆。"
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
nei rui fan yu xie .gong sha ruan sheng mian .en rong tong bai shou .chu ru zui sui jian .
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .
yan tian cai you se .feng yin geng ru si .zhi jue wu shan mu .jian cui song yu bei ..
fu zi qie gui qu .ming shi fang ai cai .huan xu ji qiu fu .mo ji yin song lai ..
shen yi gui wu ping .bu gu jian fa can .dong pian ruo mian shi .hu you yong ke an .
.yue jing ren nan qu .xiang chuan shui bei liu .jiang bian shu bei jiu .hai nei yi gu zhou .
cuo tuo tao tang ren .bian ta ri yue jiu .zhong jian qu jia bei .chan hui jing zi qu .
zuo zhe chu shi jun .xiang kan ju shi ke .sheng hua tong dao shu .shi ye tong wang xi .
jun kan wei di ye du li .wei you tong tai zhang shui liu ..
cao tang zi ci wu yan se ..
reng tong xiang di miao .geng shang zi xia gang .ji yue xuan qi shu .ming xing ying bi tang .
bu da chang qing bing .cong lai yuan xian pin .jian he shou dai su .yi qi zhe zhong lin ..
nu li ai hua fa .sheng nian zhen yu yi .dan ling zhun nan kang .bu fu cang zhou qi .
song jun yi qu tian wai yi ..
tui chao zhui yan le .kai ge zui zan ying .chang xiu liu jia ke .qi wu xia jin cheng ..
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
译文
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残(can)酷遗迹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫，车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
酿造清酒与甜酒，
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边(bian)？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
注释
28.逾：超过
朱颜：红润美好的容颜。
桑乾（gān）北：桑乾河北岸。桑乾河，永定河的上游，发源于山西，流经华北平原。
⑵香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。南见：一作“南望”。
止既月：指住满一月。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
诵经连谷响，吹律减云寒。谁谓桃源里，天书问考槃。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
而可爱轩裳，其心又干进。此言非所戒，此言敢贻训。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
仙犬逐人静，朝车映竹闲。则知真隐逸，未必谢区寰。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
若将无用废东归。"
栖托难高卧，饥寒迫向隅。寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
长乐钟应近，明光漏不遥。黄门持被覆，侍女捧香烧。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
百万传深入，寰区望匪它。司徒下燕赵，收取旧山河。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
石根青枫林，猿鸟聚俦侣。月明游子静，畏虎不得语。
胡兵夺长安，宫殿生野草。伤心五陵树，不见二京道。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
老马夜知道，苍鹰饥着人。临危经久战，用急始如神。
敖恶无厌，不畏颠坠。
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
宝龛经末劫，画壁见南朝。深竹风开合，寒潭月动摇。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
"云观此山北，与君携手稀。林端涉横水，洞口入斜晖。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
知人想林宗，直道惭史鱼。携手风流在，开襟鄙吝祛。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
"霞景已斜照，烟溪方暝投。山家归路僻，辙迹乱泉流。
"彼岸闻山钟，仙舟过苕水。松门入幽映，石径趋迤逦。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
凫雁终高去，熊罴觉自肥。秋分客尚在，竹露夕微微。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
"（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
不能救时患，讽谕以全意。知公惜春物，岂非爱时和。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴，众鸟安肯相尊崇。
忠贞负冤恨，宫阙深旒缀。放逐早联翩，低垂困炎厉。
忧来杖匣剑，更上林北冈。瘴毒猿鸟落，峡干南日黄。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
"夜雨深馆静，苦心黄卷前。云阴留墨沼，萤影傍华编。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
君若罢官携手日，寻山莫算白云程。"
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"何地离念剧，江皋风雪时。艰难伤远道，老大怯前期。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
城邑推雄镇，山川列简图。旧燕当绝漠，全赵对平芜。
"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
警急烽常报，传闻檄屡飞。西戎外甥国，何得迕天威。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。