报恩兼报德，寺与山争鲜。橙橘金盖槛，竹蕉绿凝禅。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。"
采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。
还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。"
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地，后院花开旧折枝。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
宿羽皆翦弃，血声沉沙泥。独立欲何语，默念心酸嘶。
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
bao en jian bao de .si yu shan zheng xian .cheng ju jin gai jian .zhu jiao lv ning chan .
gong zuo xi tang .bo bo liu shui .qian you pu lian .shen you jia wei .gong yi bin yan .
li hai you chang shi .qu she wu ding zi .yan neng shi wo xin .jiao jiao yuan you yi ..
cai cai qing dong qu .ming mou yan gui yu .qing jin bian shang lang .shang xia kan bu zu .
huan si xie bing yin gui qu .tong zui cheng dong tao li hua ..
long mei yu huan tan wu qi .kong lang yue zhao chang xing di .hou yuan hua kai jiu zhe zhi .
ying feng dian li ba yun he .qi ting xin chan bu qian sha .
sui yan jiang he cong .luo ye gan zi qing ..
huan sheng si he zhuang shi hu .ci cheng xi zhan fei wei ju .qi ruo an zuo xing liang tu .
su yu jie jian qi .xue sheng chen sha ni .du li yu he yu .mo nian xin suan si .
.zheng shi min zhong yue niao sheng .ji hui liu ting an zhan ying .
译文
酿造清酒与甜酒，
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领(ling)的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
注释
8.断魂啼：据任昉《述异记》，帝舜南巡，死于九疑并葬于此，其二妃娥皇、女英闻讯奔丧，痛哭于湘水之滨，传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
奇气：奇特的气概。
约车治装，准备车马、整理行装。约，缠束，约车即套车。
⑷沉水：沉香。
（9）女（rǔ）：汝。
⑵永和：东晋穆帝年号。王羲之《兰亭集序》记公元353年（永和三年）三月上巳日，会集名士于会稽山阴兰亭；作者恰于三日乘舟访友，故用此典。
丛杂怪状：各种各样，奇形怪状。
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
渌酒白螺杯，随流去复回。似知人把处，各向面前来。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展，楚堤梅发驿亭春。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
"束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
非是湓城旧司马，水曹何事与新诗。"
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
"阿娇年未多，体弱性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
又孔子师老子云，五色令人目盲。吾恐天似人，
无信他人忠。玉川子词讫，风色紧格格。近月黑暗边，
戎府多秀异，谢公期相携。因之仰群彦，养拙固难齐。"
乡关万里无因见，西戍河源早晚休。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
"早知皆是自拘囚，不学因循到白头。
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
慷慨为悲咤，泪如九河翻。指摘相告语，虽还今谁亲。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
暂驻单车空下泪，有心无力复何言。"
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
就日知冰释，投人念鸟穷。网罗三面解，章奏九门通。
离披得幽桂，芳本欣盈握。火耕困烟烬，薪采久摧剥。
月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。"
殷勤好去武陵客，莫引世人相逐来。"
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
亦知受业公门事，数仞丘墙不见山。"
奸心不快活，击刺砺戈矛。终为道州去，天道竟悠悠。
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀阴，一泉有馀泽。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻."
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
就养思儿戏，延年爱鸟伸。还看谢时去，有类颍阳人。"
傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。"
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
金蹙花球小，真珠绣带垂。几回冲蜡烛，千度入春怀。
唯恐尘埃转磨灭，再三珍重嘱山僧。"
骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
澹荡侵冰谷，悠扬转蕙丛。拂尘回广路，泛籁过遥空。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
"朝辞官军驿，前望顺阳路。野水啮荒坟，秋虫镂宫树。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
自非绝殊尤，难使耳目惊。今者遭震薄，不能出声鸣。
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出，敛影含光让朝日。
顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。"
兰蕙本同畹，蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫，妖焰两吹嘘。
万家长见空山上，雨气苍茫生庙门。"
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
未觉衾枕倦，久为章奏婴。达人不宝药，所保在闲情。"
昨夜村饮归，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔惊着汝。
"洛阳宫阙当中州，城上峨峨十二楼。翠华西去几时返，
再佩扶阳印，常乘鲍氏骢。七贤遗老在，犹得咏清风。"
"潆渟幽壁下，深净如无力。风起不成文，月来同一色。
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
旱火不光天下雨。"
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
促促水上景，遥遥天际途。生随昏晓中，皆被日月驱。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"