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霜月

未知 / 陈秀民

长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
"(《丰年》,神农氏之乐歌也,其义盖称神农教人种植
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
从来无检束,只欲老烟霞。鸡犬声相应,深山有几家。
"老耻妻孥笑,贫嗟出入劳。客情投异县,诗态忆吾曹。
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,


霜月拼音解释:

chang ying mei yao tiao .yu guang san han ya .da jiang pan qian gen .gui hai cheng yi jia .
yu jun jie shi si gui ke .shi lei kan hua nai lao he ..
qi cao zheng diao mo .fen xiang ji yan yu .guang hua yang sheng yi .xiao han zai zi hu .
...feng nian ..shen nong shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shen nong jiao ren zhong zhi
.ben zai hu jia qu .jin cong han jiang ying .nong yin fang dai bi .ruo zhi qi wu qing .
men dai shan guang wan .cheng lin jiang shui han .wei yu hao wen ke .shi de yong you lan ..
cong lai wu jian shu .zhi yu lao yan xia .ji quan sheng xiang ying .shen shan you ji jia .
.lao chi qi nu xiao .pin jie chu ru lao .ke qing tou yi xian .shi tai yi wu cao .
suo si qing shan guo .zai meng lv luo jing .lin quan chun ke you .xian er de qi xing ..
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
.yuan huai bu ke dao .li ren juan li you .luo xia wen xin yan .jiang nan xiang mu qiu .
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
...xian chi ..tao tang shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yao de zhi da .

译文及注释

译文
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到(dao)他们见(jian)到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进(jin)。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起(qi)来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去(qu)”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰(tai)山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够(gou)"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。

注释
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
(7)兵气销为日月光:战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
[4]理:拨弄。瑶琴:饰玉的琴,即玉琴。也作为琴的美称,泛指古琴。
⑼“此意”两句是说,想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌,但却不是逃避现实的隐士。
(4)颦(pín):皱眉。
67、无誓违:不会有什么过失。誓,似应作“諐”。諐,古“愆(qiān)”字。愆违,过失。

赏析

  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前(mian qian)浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静(xian jing)的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武(qi wu)力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里(li)就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地(liang di)对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大(ze da)师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话(shi hua)》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。

创作背景

  孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳,再漫游吴越,借以排遣仕途失意的悲愤。《《宿建德江》孟浩然 古诗》当作于作者漫游吴越时,与《问舟子》是同一时期的作品。

  

陈秀民( 未知 )

收录诗词 (1458)
简 介

陈秀民 元温州人,一作嘉兴人,字庶子。博学善书。为武冈城步巡检,知常熟州。历江浙行中书省参知政事、翰林学士。有《寄情稿)。

华下对菊 / 朱福清

风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
早据要路思捐躯。"
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。


题元丹丘山居 / 曹坤

说向长安亲与故,谁怜岁晚尚淹留。"
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。


载驱 / 郭元灏

永念病渴老,附书远山巅。"
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
壮年学书剑,他日委泥沙。事主非无禄,浮生即有涯。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
霜拂金波树,星回玉斗城。自怜江上鹤,垂翅羡飞鸣。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。


菩萨蛮·寄女伴 / 段拂

用心霜雪间,不必条蔓绿。非关故安排,曾是顺幽独。
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。"
解衣开北户,高枕对南楼。树湿风凉进,江喧水气浮。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。


水仙子·舟中 / 如满

坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
一官叨下秩,九棘谢知音。芳草文园路,春愁满别心。
"天池马不到,岚壁鸟才通。百顷青云杪,层波白石中。
太皇时内禅,神器付嗣君。新命集旧邦,至德被远人。
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
"峡内多云雨,秋来尚郁蒸。远山朝白帝,深水谒彝陵。


制袍字赐狄仁杰 / 石元规

"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。
"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
射洪春酒寒仍绿,目极伤神谁为携。"
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"


国风·郑风·风雨 / 桑柘区

我行洞庭野,欻得文翁肆。侁侁胄子行,若舞风雩至。
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
故国风云气,高堂战伐尘。胡雏负恩泽,嗟尔太平人。"
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
昆仑烟景绝,汗漫往还迟。君但焚香待,人间到有时。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 萧贡

"今日好相见,群贤仍废曹。晚晴催翰墨,秋兴引风骚。
契阔惭行迈,羁离忆友于。田园同季子,储蓄异陶朱。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
风起塞云断,夜深关月开。平明独惆怅,飞尽一庭梅。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。


鸡鸣歌 / 李憕

题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
为嗔王录事,不寄草堂赀。昨属愁春雨,能忘欲漏时。
张范唯通梦,求羊永绝踪。谁知长卿疾,歌赋不还邛。"


隆中对 / 岳端

剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。