译文
病中为(wei)你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一(yi)定要借外物来排遣,停留时间久了(liao)就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我(wo)的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
仰看房梁,燕雀为患;
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
说到铭志之所以能够著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
注释
侧目:偏着头看,形容听得入神,名词动用。
⑾汶(mén)汶:污浊。
⑷梅花:此处当指插在鬓角上的春梅。一说指梅花妆。《太平御览》卷九七O引《宋书》,谓南朝宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落额上,成五出之花。拂之不去,自后有梅花妆。
75.愁予:使我愁。
⑷定:通颠,额。
置:放弃。
【益张】更加盛大。张,大。