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七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照

清代 / 袁祖源

王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
银印可怜将底用,只堪归舍吓妻儿。"
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
若无知足心,贪求何日了。"
已共身心要约定,穷通生死不惊忙。"
"淮水东南第一州,山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底,
"昔年桃李月,颜色共花宜。回脸莲初破,低蛾柳并垂。


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照拼音解释:

wang yin shi jiang ma .tian jia mai yu chi .kai men xian zuo ri .rao shui du xing shi .
yin yin ke lian jiang di yong .zhi kan gui she xia qi er ..
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
ma ti ta sha sui jing jie .niu ling qian che yu liu xue .you cheng xiang .
bian jiang he man wei qu ming .yu pu qin ti le fu zuan .yu jia ru nei ben ling jue .
.long wei dao bian lai yi wang .xiang lu feng xia qu wu yin .qing shan ju yan san qian li .
jing yi en xin dai .qi zhi cai du wang .you lai ji shang rou .bu zu hui gan jiang .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
song li xin pian cui .shan feng yuan geng jian .xiao sheng yin mao zhu .hong ying dou xu yan .
ruo wu zhi zu xin .tan qiu he ri liao ..
yi gong shen xin yao yue ding .qiong tong sheng si bu jing mang ..
.huai shui dong nan di yi zhou .shan wei zhi die yue dang lou .huang jin yin shou xuan yao di .
.xi nian tao li yue .yan se gong hua yi .hui lian lian chu po .di e liu bing chui .

译文及注释

译文
大清早辞别著名的黄鹤楼。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情(qing)思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
回望来时(shi)走的山间小路,山林苍苍茫茫一(yi)片青翠。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑(zhu)高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠(shu)相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
绿色的野竹划破了青色的云气,
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。

注释
(3)梢梢:树梢。
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。
是中:这中间。
8.芦洲:芦苇丛生的水洲。
其子患之(患):忧虑。
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。

赏析

  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日(ping ri)是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇(quan pian);同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价河豚,是再恰当不过的了。
其三赏析
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  最后对此文谈几点意见:
  “土门”以下六句,用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的,他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想,进一步劝慰老妻,也似乎在安慰自己:“这次守卫河阳,土门的防线还是很坚固的,敌军要越过黄河上杏园这个渡口,也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同,此去纵然一死,也还早得很哩!人生在世,总不免有个聚散离合,哪管你是年轻还是年老!”这些故作通达的宽慰话语,虽然带有强自振作的意味,不能完全掩饰老翁内心的矛盾,但也道出了乱世的真情,多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”眼看就要分手了,老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子,不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫,为下文再掀波澜,预为铺垫。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  这首(zhe shou)诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事,富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为情态,神气跃然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。
  诗以明媚的自然春景开头,但由于诗人晚年浪迹天涯,光景无多,前途渺茫,只得作诗自苦,慨叹当时没有知己,这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来,景与情似乎极不相称,但却显得深刻悲痛,更具艺术感染力。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的(he de)方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑(shi bei)还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟(dang zhou)迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。

创作背景

  后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由,归纳起来有以下三点:一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》,指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”,是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》,证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬,合葬华山傍”的句子,认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去,华山在这里只是一个借喻,是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由,认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的,《孔雀东南飞》的这些内证,就透露了自己问世的年代。

  

袁祖源( 清代 )

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简 介

袁祖源 江西都昌苏山人。

言志 / 竺初雪

遂令高卷幕,兼遣重添酒。起望会稽云,东南一回首。
入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。"
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
"碧涧去年会,与师三两人。今来见题壁,师已是前身。
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 辉雪亮

输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路,百层石磴上州门。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。


送东阳马生序(节选) / 隋璞玉

愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。


赠羊长史·并序 / 母阏逢

不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。
吾若默无语,安知吾快活。吾欲更尽言,复恐人豪夺。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。
识分忘轩冕,知归返草莱。杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。
有身有离别,无地无岐路。风尘同古今,人世劳新故。
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"


定风波·为有书来与我期 / 改火

"喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。早年薄有烟霞志,
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
不种东溪柳,端坐欲何为。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
典钱将用买酒吃。"
良辰不易得,佳会无由果。五马正相望,双鱼忽前堕。


负薪行 / 淳于林

不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
"风雨暗萧萧,鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹,冷翠落芭蕉。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
从此时时春梦里,应添一树女郎花。"
路溢新城市,农开旧废田。春坊幸无事,何惜借三年。"
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"


春山夜月 / 尉迟爱勇

大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
我家渭水上,此树荫前墀。忽向天涯见,忆在故园时。


静女 / 邶语青

先柔后为害,有似谀佞徒。附着君权势,君迷不肯诛。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
洛下招新隐,秦中忘旧游。辞章留凤阁,班籍寄龙楼。
竹药闭深院,琴尊开小轩。谁知市南地,转作壶中天。
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。


古歌 / 单于尔蝶

"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
碎丝细竹徒纷纷,宫调一声雄出群。众音覙缕不落道,
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
此理勿复道,巧历不能推。"


诉衷情·寒食 / 漆雕阳

银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,