译文
县令对于老百姓来说,确实是非常重要的(de),如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为(wei)蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了(liao)光彩了。今后有那么一天(tian),吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名(ming)胜宝地,在佛寺或道(dao)观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
走入相思之门,知道相思之苦。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人(ren)的菜圃为邻,有的时候就(jiu)像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
注释
(4)既:已经。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
茷骫(wěi):盘纡的样子。
⑦安排:安置,安放。
绮窗:张挂有花纹的丝织品窗帘的窗。《古诗十九首》(西北有高楼):“交疏结绮窗。”弄:演奏。
⑾金波:指月光;玉绳:星名,位于北斗星附近。