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一萼红·盆梅

元代 / 桂正夫

"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。


一萼红·盆梅拼音解释:

.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
han jiang ping chu wai .xi yu yi hong fei .zhong xiao yu ling zi .wu shan you lv wei ..
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
ye ye bu cheng mei .yong bei ti zhong xi .lang bu xin nong shi .dan kan zhen shang ji .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
xian shen ying jue ji .zai shi xing wu ta .hui xiang hong xia jiao .seng kan dui bi luo ..
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
tong zi bu zhi shi bing kun .bao feng chui zhe hao ba jiao ..
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .

译文及注释

译文
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟(fen),
咱们(men)一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
每一寸时(shi)间(jian)就像一寸黄金珍贵。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠(zeng)送给周瑜的南宅呢?
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着(zhuo),外面围着薄纱。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
丈夫只(zhi)看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?

泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。

注释
二十有一年:从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。
9.鼓吹:鼓吹乐。
3.兼天涌:波浪滔天。
⒇转益多师:多方面寻找老师。汝师:你的老师。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
15 憾:怨恨。

赏析

  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况(kuang)自喻。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬(de peng)莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  “岐阳西望无来信,陇水东流闻哭声”。诗句从“望”字生发开去,望中已知音讯断绝,望中如闻陇水呜咽,望中悬想沦陷中的岐阳,从而为下面对岐阳空城的描述作了铺垫。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此(yin ci),“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝(lv si)绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

桂正夫( 元代 )

收录诗词 (3322)
简 介

桂正夫 桂正夫,贵溪(今属江西)人。度宗咸淳九年(一二七三)预解试。事见清雍正《江西通志》卷五一。

夏昼偶作 / 吴嘉宾

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
华池本是真神水,神水元来是白金。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


幽州夜饮 / 吴兰庭

原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"年年人自老,日日水东流。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


江梅 / 张继先

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
异术终莫告,悲哉竟何言。


青玉案·年年社日停针线 / 包荣父

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。


代迎春花招刘郎中 / 潘乃光

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"


在武昌作 / 吴瞻淇

岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,


上之回 / 芮复传

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


南歌子·云鬓裁新绿 / 蔡羽

"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。


葬花吟 / 宋晋之

务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
桑条韦也,女时韦也乐。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 陈鉴之

身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
风教盛,礼乐昌。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"